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第220部分（第3页）

（）　　　　只听从西方传来阵阵梵唱：

“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。

无有地狱、饿鬼、禽兽、蜗飞蠕动之类。。。。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉威阿耨多罗三藐三菩提。。。。。。

不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹。

皆具紫磨真金sè身，三十二种，大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。。。。

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿，楼观，池流，华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。

众生闻者，皆修佛行。。。。。

若不尔者，不取正觉。我作佛时，十方佛刹。诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。

定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

。。。。。。。。

许久梵唱停下，而梵唱刚停，天地顿时震动了起来，在无数生灵的注视之下。

只见天空之上，一股天威弥漫，无尽的虚空之中仙音响起，仙女散花而下，地涌无数金莲，接引端坐于十二品功德金莲上，身下莲台放出十二sè光华，照亮整个西方世界。

准提手中七宝妙树七彩神光流转，散发着无尽神威，无上威严，犹如大天尊临世一般。

接引倒是借助梦中证道之法斩去三尸，修为高深，功德只是做证道的引导作用让鸿蒙紫气融合而已，所以只取少数一部分，用功德将真灵元神寄托在的天道法轮之后功德也就不需要了，加上他的境界，成就圣位不是难事。

准提就比较惨了，虽然也斩去了三尸，但是修为和接引相差盛远，想要三尸合一只能靠着功德来完成，但是立教功德明显不够，于是准提干脆一咬牙。

直接一发狠立下五十宏愿，这五十宏愿的功德加上才勉强够他成圣，两人成圣，天道法轮显现，两道虚影投向天道法轮之中。

至此，鸿钧门下所点的六位圣人，全部成就圣位。并立下大教，但是教义却是大相径庭。

首徒老子是继承鸿钧最为多的弟子。

老子主张无为，须有大毅力，根骨极佳者才能入道，其道也是最难学的。

原始注重威严，看重资质出生，是以传道也分类别。

而通天则有教无类，只要你有向道之心，就是有缘，管你什么人，管你什么种族生灵，只要你来，那他都收下，是以通天的教义也是发展最快的。

这也是rì后封神大战，三教围攻劫教的原因。

而准提和接引此时已然证道，鸿钧和他们的因果也了去，二人也算是脱离了玄门，自此西方立教，也称大乘佛教。

自此不诵黄庭，不拜鸿钧。

一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，花开见我，我见其人，但凡觉得有缘，就渡入佛门。

后世准提一句，你与我佛有缘，也成为了流传洪荒世界的经典话语。

自此，七圣归位，洪荒世界从此进入圣人时代。

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