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第186部分（第3页）

“在本官看来大明的官军不论是营兵还是卫所兵都有一个共同的特点，那就是看不到希望。”

稍顿了顿宁修继续道：“营兵还好一些，毕竟出了戚家军这样的的典范，卫所兵就不用说了，被官军欺压的麻木，只要能糊口他们就满足了。这种情况下怎么可能要求士兵有高涨的情绪？”

孙悟范虽然从来没有思考过这些问题，但此番听宁修展开来讲，也觉得很有道理的样子。

“所以本官要做的便是让他们看到希望。儿郎们辛苦操练，不应该被轻视更不应该被压榨，成为军官们攫取利益的工具。”

宁修越说越激动道：“在我这只新军中有功必赏，哪怕只是斩杀一名土匪也会受到赏赐，不用担心被军官侵吞功劳。”

。。。

。。。

第三百九十八章　困难与希望

“怪不得宁大人这只新军如此之强。”

孙悟范口中喃喃道。

自古以来向上通道便是激发行动力的诀窍。向上通道如果通畅，那么不管是士兵还是读书人都会充满热情和干劲。

可悲的是大明在这一点上做的并不够好。读书人有个科举可以寄托。即便一次两次考不上，还可以祈盼下一次。而士兵则完全不同。卫所兵完全沦落为军官的奴隶，除了种地干杂活什么也不会。最可怕的是士兵们种地所得尽数被军官拿走，只给他们微薄的口粮保证他们不会被饿死。

在这种情况下士兵们自然态度消极，完全没有动力，只是麻木的活着。

等到他们实在活不下去了就会逃跑。这就是明末卫所崩坏，士兵逃籍严重的根本原因。

还有一点宁修认为也很关键，那就是一旦入了军籍想要脱籍比登天还难。

老子当了军奴，儿子也得当军奴。儿子当了军奴，孙子也得当。子子孙孙无穷尽也。。。

宁修认为这种制度简直就是反人类的，真不知道当初朱元璋是怎么拍脑袋想出来的。

募兵制营兵在这一方面进行了改善，本来一切都走向正轨。可惜另一项制度把募兵制的大好形式毁于一旦。

明末各总兵、副将地位增加。为了笼络这些人朝廷想出了一个办法，那就是家丁制度。

朝廷允许总兵、副将拥有一部分自己的家丁。后来发展到游击、参将也能拥有。

家丁不同于一般的营兵，他们可以跟随将领调动，且往往跟随家主的姓氏，被视为将领实力的体现。

像明末辽镇的祖大寿，就拥有九千名祖家军，以至于朝廷都不得不拨出巨额辽饷养着这群大爷。

家丁往往吃好穿好甲胄精良，可以说是武装到了牙齿。

这些家丁往往也是营兵中的主力，在作战时十分悍勇，起着举足轻重的作用。

按理说这样的设置可以使军队更加强势，但只是理论上。

因为军队的资源是有限的。这些家丁吃穿的越好，那些普通士兵吃穿的就越差。

换句话说，家丁的一切都是将领们从普通士兵身上剥削来的。

也许这些普通营兵不懂剥削的概念，但他们肯定会觉得不爽。

反应在训练上那就是消极怠工，反应在战斗中那就是做做样子。

他们肯定会想，那些家们吃好喝好，自然应该做先锋主力。我们吃都吃不饱指望老子拼命，做梦！

所以不管家丁多么悍勇，都填不上普通士兵怯敌畏战的坑。

那些家丁或者可以做到悍不畏死，但有什么用呢？普通士兵才是军队中的主力啊。

所以明末战场上往往会出现极具可笑的一幕。

几千明军被几百乃至几十人追着跑。不是因为他们打不过而是根本就不想打。

不患寡而患不均。被区别对待最容易打击积极性。

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