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。无奈这小六子,不喜欢吕家媳妇。这倒也是常态,可小六子偏偏还喜欢别的老婆,这便是叫板。吕家闺女撒泼一通之后,状子告到太后那里,说那小六子对咱老吕家做王爷一向不满,扬言等太后百岁蹬腿之后,一定收拾吕家爷们儿。
这样的刁状登时惹恼太后,将小六子召到京城,也不接见,只是派人看守,软禁起来,连饭都没得吃。有来偷偷送饭的,也一律抓住治罪。小六子肚子饿,没奈何,只好也采用愁闷歌唱的形式:
诸吕用事兮刘氏危,迫胁王侯兮彊授我妃。我妃既妒兮诬我以恶,谗女乱国兮上曾不寤。我无忠臣兮何故弃国?自决中野兮苍天举直!于嗟不可悔兮宁蚤自财。为王而饿死兮谁者怜之!吕氏绝理兮托天报仇。
《毛诗序》说,诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
按照这个逻辑,刘皇帝和他的小冤家,尽管有关预案不果,但毕竟抵达了诗歌咏唱的最高境界,皇帝自己可以嗟叹可以永歌,小冤家可以手之舞之,足之蹈之。而作为皇帝身后孑遗的小六子,君侯娇躯,居然遭受绞杀本能的饥饿制裁,哪里还有气力手舞足蹈,只剩下一腔空腹的愤懑。虽然文艺圈有饱吹饿唱的行话,但饿到这份上,想必其嗟叹永歌的音响效果,也是微乎其微了。
气力全无的小六子,终于像伯夷叔齐一样饿死了。只是同为王子,他的饿死,远比那两位凄惶,那兄弟俩,终究是为了主义,而六子,不但像样的主义懵懂阙如,而且连个并无主义的申诉机会都没有,只有的是,饥饿中的挣扎和被迫下的无奈。
将小六子胡乱葬在平民坟场子之后,太后又迁老五梁王刘恢做了赵王。新科赵王的老婆居然是太后的亲侄女,还带来了一帮子七狼八虎的吕家兄弟,因此形势较之小六子更其严峻,老五基本被诸吕操控。他也有个喜欢的旁姓女人,五大娘倒不告状,直截就自己派人毒杀了那小女子。老五虽然没有遭遇软禁断顿,但如此景况,肚皮里自是一股鸟气,盘旋周转,上冲喉咙,于是也和六弟一样,赋诗四章,命人歌唱。不久便精神幻灭,选择了自杀:大约他是不想落到六弟那样吃喝都没处抓挠的悲惨境地吧。
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她势力·这德缺得值(2)
高皇帝不会料到,以他的影响缔造的楚声楚歌之流行格式,竟然成为他的儿子们痛苦呻吟乃至悲鸣绝唱的载体。
赵的王爵,几乎成为太后荼毒刘氏的杀戮之地。好在四爷代王刘恒,深明韬晦之道,畏太后而远之,谢绝了徙为赵王的邀请,表示依然愿意驻守边防,逃过一场劫难,所以他后来才成为王爷之上的皇帝。这是后话,表过不提。
在太后的一位侄子成为赵王之后,以赵为题材的灭绝告一段落。但不久,八爷燕王刘建死掉,身后原本有嫔妃所生的继承人,却被太后及时派人杀掉,于是以没有后嗣的堂皇理由,除去封国。随后,太后的一位侄孙成为燕王。
至此,高皇帝的八个儿子,除了太后亲生的惠皇帝之外,两个见机逃祸,三个被直接杀掉,另有一个被灭后嗣,刘氏子孙零落,沦为无所依傍的政治孤儿,汉家朝廷快像个殡仪馆了。有道是无情最是帝王家。世界上最冷的地方,就是太后的心了——这可以算是她的扼要。不必说,这些死掉的王爷王孙,其前前后后的封国,都如期纳入了诸吕名下。
有人说,一个真正的女人是不会为了丈夫和孩子奉献自己的,太后尽管未必有意为之,但某种意义上,丈夫和孩子,几乎成了她的贡献。她做到了那些脆弱的男人做不到的事情。
一般而言,皇上的女人们,实在就是泄欲时候的器具,而且鉴于皇上的统治地位,她们还得放下自己的尊严,轮值上岗,等候被使用的号码牌。如果从这个角度看,相当不安于此的吕太后,简直就是对器具功能的一种颠覆性革命性的反动,展示了那个时代别的女人身上所不具备的她势力。
一位上个世纪的女优说,如果不能成为英雄,也一定要成为英雄人物的终生伴侣。相比之下,太后则不但成为了英雄人物的终生伴侣,而且自己也成为了英雄,成就远在那位自命为皇的女优之上。
上述案例另外还透露出一个有意思的消息:本土的女主干预政治的时候,往往不是在担任第一夫人阶段,而必须在做了太后之后,也就是说,本土真正的第一夫人,是以最高长官的母亲而非配偶的身份出现的。至于例证,班班在史,就不必琐琐提供了。
不过,这位看上去颇狠的女主,在执政爱民方面,却博得历史著作家太史大哥的一片赞声:
孝惠皇帝、高后之时,黎民得离战国之苦,君臣俱欲休息乎无为,故惠帝垂拱,高后女主称制,政不出房户,天下晏然。刑法罕用,罪人是希。民务稼穑,衣食滋殖。
假如太史哥说的事实的确是事实的话,则吕太后的执政能力,理论上无疑是强过她的儿子以及孙子的。所谓垂拱,便是垂衣拱手,不必做事。这很容易令人联想到另外一句著名的切口:治大国若烹小鲜。意思是说,治理国家仿佛煎小鱼一样。只是这话说说容易,实际谈何容易,愿望毕竟不等于现实,只能视为一种境界。但吕太后似乎是差强逼近了。
一位政治家说过:什么叫政治家?给人民解决了土地、房子、牛羊问题,他就是伟大的政治家,就是人民承认的政治家。吕太后假如真的做到了上述业绩,那她以灭绝师太的铁幕风格,残酷斗争,无情打击,杀掉几个凤子龙孙,而终于置换得执政方面的天下晏然,百姓富足,以民贵君轻的天平度量,即便她在德行上有所缺损,那这德也缺得值了。
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田埂上的天鹅
尽管都是鸟,但天鹅总是比其他的鸟更容易遭到人们另眼的看顾,虽然从分类学角度,天鹅和家鸭的祖宗绿头鸭都是鸭科的嫡亲同门,但当芸芸细民以及寥寥英雄大人物们表达自己的活思想时,偏偏还是喜欢只拿天鹅说事儿,而不屑于绿头的什么鸭。细民不用说,最惦记的只好是吃,所以就用阴沟里的癞蛤蟆作替代的喻体,暗示自己的口腹之于它肉体的迫切欲望;而论到英雄大人物,自然再不肯仅仅从饮食男女的本能思路下手了——老话里倒是有英雄难过美人关的提示,但落实到天鹅,该提示就显得有些狭隘了。
田埂上的天鹅·偶然(1)
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