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第1部分(第1页)

内容简介

朱元璋是古代帝王中的佼佼者,一生吃了很多苦头,做过和尚,讨过饭,他是怎样由一个讨饭的人当上皇帝的呢?有什么秘诀?他的成功不简单啊!由最下层的人走到最高位置,是个奇迹。

都知道朱元璋当皇帝后心狠手辣,杀了不少功臣,大兴文字狱,建立锦衣卫,太恐怖了。但你是否知道朱元璋当皇帝之前是个坦诚、英勇、睿智的统帅,有功劳推给大家,有赏赐分给众人,得到了将士的拥戴,他是怎样由一个宽宏的人变得暴戾呢?为什么要残忍呢?

朱元璋为了巩固统治采取了很多措施,有些措施确实卓有成效,然而又留下了苦果,身份证和介绍信就是朱元璋发明的,没有这些你休想从一个地方去另一个地方;朱元璋当过和尚,应该对佛教很有感情吧,恰恰不是这样。正因为他从和尚成为了皇帝,他太担心宗教的影响了,如是让佛教重新回归山林,佛教大师是不准许到俗世弘法的,为普通人做佛事的都是文盲和佛教中的末流,这样佛教逐渐对民众失去了吸引了,对社会难以产生影响,也毁了佛教。是不是比现在的很多人都“高明”……还有现在的民族自治都能在老朱那里找到影子,但毫无疑问老朱的民族及宗教处理得是很成功的,没有发生过“大事件”……

最后想说的是当了皇帝后的老朱是残忍了些,但老朱也有后世的人达不到之处:他铁腕反腐,辛勤办公,没有娱乐,也没有休息,对农民(也是对整个社会)的迁徙限制很多,但老朱贫农出生,对农民是很照顾的,也算不忘本吧。

吴晗本书的写作由抗战已经开始,反复修改几次,只到文革前才写定第四稿。本书是48年写作的第二稿,并亲自送毛主席过目,毛对他做了鼓励和肯定的评价,也提了些意见。但本稿已为后来的修改奠定了框架。本稿的写作处于旧的时代即将过去,新的时代就要来临之际,吴的写作更多的是给新生的政权做借鉴,他对未来充满了期盼……

以史为鉴,鉴往知来,这是史家的抱负。吴晗对朱元璋的发掘可谓用功至勤,对封建帝王深心的解读读来惊心动魄,然而吴晗并没有因此逃脱历史的宿命,朱元璋是死的,但现实的人是活生生的。

这是一本经典名著,是帝王传记的巅峰之作,比之时下流行的浅薄的明史读物高下立判,值得认真阅读。

《朱元璋传》重版序言(1)

《朱元璋传》重版序言

章立凡

为史学前辈吴晗先生的代表作《朱元璋传》重版作序,我深感冒昧,更有一种难以名述的悲凉。回顾自己对历史的兴趣,就与小学时代读吴先生主编的《中国历史小丛书》、《外国历史小丛书》以及《地理小丛书》有关。当时我对这三套丛书是每出必买,搜集得很齐全。上中学后,又读了《朱元璋传》、《读史劄记》等专著,对其考证方法及夹叙夹议的文体印象深刻。“文革”结束后我选择历史作为自己的专业,与这段早年的阅读史不无关系。

此次重版《朱元璋传》,系依据1949年的版本。但作者在1965年版的自序中,曾对1949年版本作了三点检讨:一、有超阶级思想,对彭莹玉和尚的评价和史料引用不当;二、当时不懂马列主义关于国家的学说,以为国家机器只是官僚机构和军队;三、以朱元璋影射蒋介石,故对朱有苛评。其实,这三点主要是来自毛泽东的批评。对朱元璋这位专制君主的评价,领袖与学者的视角从来就不在同一地平线上。

作者既如是说,而这次重版仍采用这个版本,确实需要说明理由:一、在存世的四个版本中,1944年版本是战乱年代急就而成的历史通俗读物,1954、1965年版本有过多的政治意志介入,只有1949年版本真实地表达了作者本人当时的观点;二、与1949年版本相比,后来的版本虽然贴上了阶级与国家学说的标签,但叙事骨架仍是原来的。三、目前流行最广的是1965年版本,而1949年版本发行量相对较少(2001年海南出版社有重印),且未受到相应的重视。

《朱元璋传》曾四易其稿。其中1944年的版本有两个,重庆胜利出版社版书名《明太祖》,在创出版社版书名《由僧钵到皇权》。1947年末,此书的增订稿章节开始在一些刊物上刊出,1949年正式以《朱元璋传》的书名由上海三联书店出版。作者1948年到石家庄时,曾将书稿进呈毛泽东。毛曾对书中对起义领袖彭和尚“功成不居”的评价提出异议,认为像彭和尚这样坚强有毅力的革命者,不应有逃避行为,不是他自己犯了错误,就是史料有问题。阅读后退还稿本时,毛还特地给吴晗写了一信,着重谈到史学研究中的方法论问题:

辰伯先生:

两次晤谈,甚快。大著阅毕,兹奉还。此书用力甚勤,掘发甚广,给我启发不少,深为感谢。有些不成熟的意见,仅供参考,业已面告。此外尚有一点,即在方法问题上,先生似尚未完全接受历史唯物主义作为观察历史的方法论。倘若先生于这方面加力用一番功夫,将来成就不可限量。

谨致

革命的敬礼!

毛泽东

十一月二十四日

除信中提及的两次晤谈外,另据吴晗追记,同年12月还有一次长谈。毛当时提出:第一,彭(莹玉)的下落是消极的、道家的,称赞不当。第二,国家机器由军队、法庭、特务机构等组成,而不是由官僚机构和军队组成。第三,朱元璋由农民阶级转变为地主阶级,不是由个人的人性物欲决定的,团体利益决定个人利益。这次谈话产生了1954年的修订稿本,但未付梓,仅油印百余册征求意见。上述追记即用钢笔记在中国科学院图书馆馆藏的稿本上,吴晗同时以毛笔加注曰:

下面这一启札记是1948年12月间毛主席的当面指示,地点在河北平山县西柏坡毛主席的住处。谈话时间从下午6时到12时。主席指示的话很多,当时所记的仅仅是对于这一稿子的主要的话。吴晗追记。1954年4月1日。

由是可知,两人在西柏坡的晤谈,至少有三次。另据吴晗的妻姐袁溥之记述,毛还提出了这样的意见:“朱元璋是农民起义领袖,是应该肯定的,应该写的(得)好点,不要写的(得)那么坏。”(袁溥之:《忆吴晗同志二三事》,《北京盟讯》1981年第三期)直到1965年,作者才将最后一个修订稿本交付三联书店出版。“文革”结束后,北京出版社于1988年出版《吴晗文集》,收入了中国科学院图书馆馆藏的《朱元璋传》1954年油印稿本以及1965年三联书店版两个版本。

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