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母子交锋（第2页）

周昌果然就很勇，直接和使者说我听说太后怨恨戚夫人，把赵王召回去就是想把他宰咯，不敢让他去，而且赵王病了，去不了。

回复使太后大怒，先把周昌弄回来再让赵王来京，刘盈一听不得了，亲自去迎接刘如意，衣食住行都和弟弟一起，生怕一不留神弟弟就被老妈给害了，但没防得住。

后来又亲眼见证母亲把戚夫人制成“人彘”，大哭，直接病倒了，跟他妈说这简直不是人干的事儿啊，我作为你的儿子没脸管天下了，从此以后便沉溺享乐，不再管朝事。

因为这句话，吕雉被古人骂了千年狠毒，刘盈又被现代人骂了几十年生他不如生块叉烧，但把这段故事剖开看，本质是年轻的儿子与盛年的母亲之间的交锋。

刘盈在这段历史中的“仁”看起来已经完全超出了大家理解的范围，你妈为你费心筹谋，你在这里搞背刺给敌人送温暖，看起来傻得有点荒谬了啊。

但这种近乎荒谬的“仁”，正是刘盈要表现出来的。

吕雉前期的政治风格我们是清楚的，很强烈哈，当年和刘邦一起搞死不少人，把大臣剁肉酱分下去震慑，大家不说恐惧，至少也有点怵她。

——这时候，新帝表现出的和善温厚就很能吸引人了。

一个名正言顺的正统帝王，对曾经和自己有纷争的弟弟都如此友爱，甚至会为敌人的死去流泪惶恐，对太后的狠心深恶痛绝，好一个能让臣子们依偎的宽大肩膀！

除了压不住强势的母亲，简直是最好的保护伞。既然新帝抗衡不了太后，他们这些臣子加入他，不就成了么？

世上也许有无缘无故的圣父，但刘盈绝对不是那种人。他也并不是所谓的基因突变，一对老虎生出只小绵羊，而是从登上帝位后，就目标明确地直指其母了。

比如刚刚提到的“买爵免死罪”，推出于惠帝元年冬，刘如意死后不久——太后刚杀完赵王，大家非常慌乱，生怕曾为赵王说过话的自己遭殃，皇上就给了一条赎命的法子。

啧啧，这不得日夜感念君王恩典吗，顺便还要骂几句太后狠心。

就像把曾经为自己死谏的太傅一脚踢开一样，刘盈为了自己的声名，并不在乎母亲如何。太后越刚厉，越能显现出他的宽和善良，臣心所向，善名远播。

这样将母亲当做踏板的举动，谁能说他不是刘邦亲子？】

吕雉微笑着将酒爵置于案上，轻碰一声，群臣俨然低头。

“皇帝为人君，自然要个好名声。”

刘盈面白如霜，看堂下众卿之态，他便知晓自己已失败，宽和仁慈固然好，但有些恐惧刻在心上如影随形，哪怕忘却，一个照面便能再忆起。

太后轻轻扫过一眼:“皇帝失态了，且去休息吧。”

【所谓刘盈被吓到从此不理朝政这个说法，一般认为是后世为了抹黑吕雉故意塑造刘盈的受害者形象，赵王母子头两年就死了，惠帝后面几年也没咋样。

他的早衰，更多意义上是发现自己实在掰腕子掰不过吕雉，心里又怨给权力的老爹又恨不放权的老妈，愁苦日久而亡。

情感上大家唾弃他的叉烧行为，理智上也不太能理解他的迂回操作，因为还是很叉烧。

一个皇帝仁弱不可怕，恐怖的是他将仁作为武器，只对准母亲，打压太后抬高自己，再深究本性，依然不是刚直帝王。

但好在，他很快便死去了，没添几年堵。

其实戚姬之死在这段历史中占比实在不大，论起狠毒来，中国古代男人发明的折磨人的酷刑多了去了，凌迟，剥皮，炮烙，以开水烫人，然后用铁梳一次次细细梳下血肉，秦末大家野性未消，项羽还要把刘邦老爸煮成肉羹呢，为什么只有人彘一直被提及？

男人对女人的窥探欲造就这一切，一个曾经鲜活的美人变成这样，对他们来说既满足了猎奇心理，又让他们认为两个女人争风吃醋以致虐杀情敌，可以把“政治”降维成“宫斗”。

于是他们对这个故事大书特书，每一个细节每一个神态，去放大这一切，妖魔化这个执政的女人，一代又一代书生的笔，记载一个又一个女主善妒而恶毒，诛情敌，掐亲女，淫乱朝堂，真真假假，混于纸上。

但没关系，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

惠帝死后，依然是吕雉的时代。】

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