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第8部分（第1页）

好多人都觉得这个世界没意思。就像他看自己写的书一样，写完了不知写的是什么，没人看，扔了，浪费了时间。

人们在他们的工作上也挺有意思。赚了钱，又花了钱，到最后死了，留下了子孙，子孙亦如此，千年不变。原理不变，但内容却变了很多，以前是农业，后来时工业，再后来是信息业，人们也是从农田，到工厂，再到家里坐着。经济学家说，这是消费与收入；社会学家说，这是人口工作的转移，人民说，这是社会的变迁。

最大的行业是服务业，它甚至包括农业，工业，总之，是为他人服务的。亲爱的中国同胞们，请将生产线交给机械吧，请将体力话交给机器吧。这个国家需要的，是动脑科研的人。

这些人太愚蠢，吃东西为什么要去饭店，买东西为什么要去超市，叫朋友为何去迪厅，买菜为何要去市场，戴上头盔吧，你将在虚拟世界看到你要的一切。在现代的社会，人们用的最多的还是眼睛，但不久，你将直接用你的脑，戴上头盔吧。

国势

父辈是那么的强势，就像这改革的春风，吹过中国的肌肤。但他们又是那么的脆弱，迷失在无法控制的燎原之风中。他们在中国建了六百多座城市，他们分化成七亿的农民，一二亿的农民工，几亿的个体户，几百万的官员，军人，老师，几千万的国家事业单位的职工；他们将自己的子孙赶进学校，并用大把的钞票来养活他们，父辈用建设和污染毁灭过去，他们将世界的风暴移到中国。

不管是牛根生的不让外资控股，柳传志，TCL的杀出去，还是华为的自力更生，国美的资本市场，国企的改革浪潮。更不论是无数转型的趁机而上的官僚商人，还是搭乘老外的东风，国家的松动，或是民众的消费，新的技术，大把的钱冲击了一切，眼花缭乱。

到经济危机的今天，中国像拔苗助长的禾苗，又像是雨后的春笋。两派意见其实在每一个国人的心中交战。如果两者都是，也不能糊涂，健壮的肌肉血骨在哪里，*生蛆的地方在哪里，药往哪里下，不能错。

且不论雨后的春笋，单说这国势为什么是拔苗了。

父辈用能源与水泥钢铁开路，并将这一套教给了我们。纵观全球，美国人正在用信息与科技开路，日本韩国台湾人用管理与实验开路，欧洲人用科技与资本开路。不可持续的开路是有尽头的，欧美有失去的二十年滞涨，日本也有失去的十年，眼前的中国难免不会像东南亚，南美洲，也有个停滞。这样的危机是必然的历史，而父辈的作为是将这种危机的时间缩短了，而他们如果继续下去，便是将这种延长危机的转机逐渐的消灭了，这种转机可以延长此危机的爆发点。我希望这种骇人的言论不会成为事实，但我可悲的发现，他几乎就成真。我记得自己在汶川地震的前一周写过一篇博客，内容大致是日本有日本沉没，我们中国可能也有个沉没，不想一周后就是地震。

我之所以如此想，是因为我眼中有个未来的轮廓与想象，而这便是父辈所创造的一切呈现给与我的，我看的报纸书籍，上的学，看到的这个城市，长大的每一种现象，均是他们所赐。

任何东西都可以轻易撕裂这片国土，无论是美国的威胁，疾病的威胁，内乱的威胁，还是其他的威胁。美国的威胁，便是他作为高科技绝对领先者的威胁，他的优势扩大到更大的地步，中俄于其眼中难免如现在的朝鲜伊朗一样，连个导弹也不许发射。国人对于高科技向来缺乏敏感性，如今的科技已经发展到了像英国一样，全国布上摄像头，像美国一样监控全球的信息（看电影《杀人手机》，《生化危机》《变形金刚》等，无不是领先的杀招，看看googleearth，discovery，nasa，素不知南海一片依旧是火药桶，这就是战争威胁）。疾病的威胁不需说，如空气疾病，禽流感，猪都感冒，地下工厂，奶粉之类，我国的卫生机构，想必也更不需说了。内乱的威胁，便是如前所述不可持续的停滞，发展一旦停滞，后果自明（很大程度叫经济威胁）。其他的威胁，比如地震，温室效应的海平面上涨，珠峰的积雪融化问题（即水的问题，很大程度是污染的问题），粮食问题（听说种粮所需的磷矿等都是要涨价的，干旱，土壤减产等）。

如果国人不明白未来的世界是什么样子，沉迷在工业时代的思想，如果继续用能源与水泥钢铁开路，继续将管理弄的一团糟，将科技抛弃，不思改变，一切将皆休。

我们将拭目以待，这个国家最明显的改变，好坏人皆知。而我本人，将尽自己所思，一一道来。此文未完，有后篇。

周恩来的童年

之所以把此文放在《未来中国》，是因我认为，在未来的中国里，依旧需要如下一般的教育，这样才能保证在高科技的未来，人性，社会不变态。

这是我看的周恩来的传记。以下我只写写周恩来幼小时的家庭生活等情况。

我认为每个人都应该看看这些革命老前辈的传记，这也是父辈教我的。比如毛周邓等。提到这些革命事迹，我发现在凤凰网上还是比国内的要专注和关注。这或许就是香港台湾人与大陆人的不同，总感觉他们比国人更国学了，从繁简二字体中就可见一斑。

周恩来1898年3月5日（清光绪二十四年）生在淮安，即京杭运河，淮河交汇处，自古出韩信项羽吴承恩的地方。他出生在一个师爷家庭，有慎思明辨，缜密周全的传统。像我们这样80后的人，还可以见到他当初的情形，都是一大家子的人，有父亲一系好几个伯伯叔叔，有外公那一大系，说不得还有奶奶爷爷那一大系，我自己出生的家庭就是如此，所以得以看到周恩来在他众位亲戚中的背影。（在此，我要对那些90后和一些城市里的人感到难过了）但随着社会的发展，走出自己的天地，脱离了亲戚，我却是渐渐感到孤独了，就像90后，这可以说很大程度上是我的无能了。反观周，也许在他后来东渡日本之时也有他的孤独。

这一大家子里，周的祖父周殿魁死于1897年，他是淮安的师爷，他膝下有老大贻赓，老三贻奎，老四贻涂。周的父亲是老三周贻能，他也是师爷。贻赓在外地谋生，贻魁偏瘫，贻涂得了肺痨，死后无子，丢下个陈氏，于是在周恩来1岁时过继过来，由陈氏抚养。陈氏遂成了周的嗣母。

故周恩来有两位母亲，他生母小名冬儿，又因在万家排行十二，所以叫万十二姑，她美丽善良，读过五六年家塾，性格开朗，精明果断，乐于助人，贤惠能干。她父亲叫万青选，住在江西南昌，后在淮安清河县做了30年知县。他母亲还生了周的弟弟。

周由他嗣母陈氏养大，陈氏性格温和，待人诚挚，办事细心，仁慈礼让，由于年轻守寡，遂很少出门，与周恩来相依为命。陈氏自幼喜欢诗文书画，学识广博，有文学修养，且她父亲是个秀才，精通医术。陈氏在周四岁时，便开始教育他。认字，背唐诗。5岁后周在家塾读书。回家后，他嗣母给他讲历史，神话故事。1904年，即周6岁，随父母弟弟，嗣母搬到清河县外祖父万青选家住，万青选早在周出世不久就病逝了，留下大家子的人，满屋子的书，尽是诗词歌赋，通鉴野史，小说。周遂在这万家的家塾里，自8…10岁看小说，西游记是他第一部读的小说。周爱诗，善与人交往，爱交朋友（如果不是这样的家庭，很多人是相反的。）所以他的童年是比较快乐的，与外祖父家的同辈孩子也相处很好。（这其中，无穷的乐趣，又岂是这样大家子外的孩童所能体会的。它对人的影响又岂是其他所有的所谓教育能够给与的馈赠。）

周还有一个乳母，叫蒋江氏，勤俭朴实，行善积德，是个乡下妇女。周常去她乡下家中玩，结识了很多贫穷人民的儿子。（这样的馈赠，这样的教育比世上任何教育都可贵。）

所谓“男孩子要穷养，女孩子要富养”的确是金玉良言。在欢乐的同时，也有痛苦。这样的家庭不可避免，像那个同时代的家庭一样，开始家境破落。周恩来的父亲老实，胆小，能力较差，家庭渐渐靠借债度日。他外祖父又是一大家子人，故纠纷是经常的事。周的生母带着周恩来常去排难解纷。周从中学到了很多本事。但其生母也因过度劳累，积劳成疾而又愁闷，得肺疾一病不起，在1907年春去世，年仅35岁。他父亲也到湖北谋事去了。

所谓祸不单行，他嗣母陈氏因为性格好静，身体渐消弱。1907年夏周陪她在陈氏的家乡江苏宝应县治病，住在堂舅家，可见是寄人篱下了，那时周还记得她母亲讲韩信的忍辱负重。1908年夏陈氏被肺痨夺去性命，给周的打击最大，后写有《念娘文》。周遂带着2个小弟弟，护送灵柩回淮安。

此时周10岁，从此周开始当家了。那时周家已债台高筑，周恩来每每要强装笑脸继续典当东西借债度日，还要磕头，内要管柴米油盐，外要应酬，非常困苦。幸好他伯父周贻赓早有耳闻，常与他书信来往。

他伯父见他聪颖，机敏，遂决定带他到东北生活求学。此后一生中，周再也没有回到淮安，就像每个人的童年一样，永远的说再见了。

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