穿越遇李白最新章节_第63章逍遥楼上望乡关第1页_穿越遇李白免费阅读_乐从心来作品

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第63章逍遥楼上望乡关（第1页）

景龙元年（707年）七月，太子李重俊杀武三思父子后被杀，中宗以其首献太庙及祭三思、崇训之柩，然后枭之朝堂。改成王千里姓曰“蝮氏”，同党皆伏诛。

宋之问上表歌颂武氏父子功德，请造唐中宗神武颂碑，探获赏识。次年，宋之问迁考功员外郎，并与杜审言、武平一、沈佺期、阎朝隐等首选修文馆直学士，“及典举，引拔后进，多知名者。”

宋之问一生总在阿谀奉承中求仕进之途。奉承武则天，谄媚张昌宗兄弟，阿谀武三思，讨好唐中宗，永远一副奴才嘴脸。

最后一次，宋之问却站错了位置，在当时朝廷的朋党之争中，他攀附在安乐公主一边，受到太平公主忌恨。所谓“恶人自有恶人磨”，太平公主可不是什么善茬，权势滔天，手段毒辣。她在中宗面前说几句话，便使中宗产生嫌隙。

景龙三年（709年），中宗将宋之问下迁越州（今浙江绍兴市）长史。

唐中宗年间的政治动荡及个人宠辱无常的经历，使宋之问感触良深，而由朽烂陈腐的宫廷来到清新秀丽的水乡，也使他开始涤净心灵，境界升华。

这次打击让他清醒过来，体会到了政治斗争的诡秘和个人宠辱的无常，他开始反省自己，访察民生，“颇自力为政”，总之，他想做一个问心无愧的好官，而与此同时，他的诗歌风格也有了极大的改变。

宋之问在越州写的《祭禹庙文》，在真诚歌颂了大禹治水、救灾拯民的千古圣德之后写道：“先王为心，享是明德。后之从政，忌斯好佞。酌镜水而励清，援竹箭以自直；谒上帝之休佑，期下人之苏息。”反映了这种思想情感上的转变。

因此，他在越州登山涉险，访察民生，“颇自力为政”诗歌创作也开始转入了健康清新的轨道，“流布京师，人人传讽”。

其实，他那个时代的文人，尤其是宫廷文人，大多精神格局很小，贪图富贵者多，济民救世之心者少，强烈的建功立业的情怀到了盛唐才在文人中普遍流行开来。从这里我们可以看到，经历贬谪后，宋之问的精神境界得到了有力的升华，而他的诗歌创作也成就斐然。

就在宋之问开始走上“新生”之路的时候，又一次宫廷政变将他逼上了绝境。

景云元年（710年）六月，临海郡王李隆基与太平公主诛杀韦后和安乐公主，拥立唐睿宗，以宋之问尝附二张及武三思诏流钦州（今广西钦州市东北），后改桂州（今广西桂林）。

面对又一次贬谪的打击，宋之问在桂州登上逍遥楼，心中五内郁结，慨然赋诗：

“逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间。北去衡阳二千里，无因雁足系书还。”

宋之问经桂林，到达梧州，再经过浔江前往钦州，再次来到岭南“故地”，伤感的同时，竟然有一种亲切感。以前在罗定的生活，让他对这边的风土人情多少有点印象，于是便有了《经梧州》：

“南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻山鸟，秋来见海槎。流芳虽可悦，会自泣长沙。”

从第一次被贬的“不敢恨长沙”到现在的“会自泣长沙”，他的心态已经不是从前，他预感到了自己的前路不会乐观。

宋之问经藤州时，沿途触景生情，写下了一首珍品——《发藤州》：

“朝夕苦遄征，孤魂长自惊，泛舟依雁渚，投馆听猿鸣。石发缘溪蔓，林衣埽地轻，云峰刻不似，苔藓画难成。露浥千花气，泉和万籁声，攀幽红处歇，跻险绿中行。”

诗中情景交融，气韵浑成，自然流丽，兴象玲珑，已是典型的盛唐之音了。

先天元年（712年）八月，唐玄宗李隆基即位后，深恶宋之问的丑行，下诏赐死宋之问。

跟宋之问一起赐死的还有冉祖雍，他历任中书舍人、刑部侍郎，在省裹畅怀饮酒，被御史弹劾，流放岭南。

赐死的诏书送到徙所，大限已至，宋之问震惊流汗，往来徘徊，不肯自杀。

冉祖雍向使者请求说：“宋之问有妻有子，请让他和家人诀别。”使者准许了，而宋之问惊悸惶恐竟然不能处理家事。

冉祖雍怒斥：“我和你都辜负国家应当死掉，为什么还迟疑不决啊？”

于是，宋之问饮食沐浴后自尽。

宋之问这个被公认的“渣男”诗人，留下一地鸡毛不堪往事的同时，也留下了文学价值很高的诗歌作品。

宋之问曾写过一首《题张老松树》的诗：“岁晚东岩下，周顾何凄恻。日落西山阴，众草起寒色。中有乔松树，使我长叹息。百尺无寸枝，一生自孤直。”

“百尺无寸枝，一生自孤直。”这句赞扬松树的诗与其卑劣的人格相比形成了一个巨大的反讽：谁能想到，此赞扬高洁风骨的诗句竟出自一个最没有风骨的人身上。

文不如其人，文人无骨，在宋之问的身上体现得淋漓尽致。

宋之问一生蝇营狗苟，却鼠目寸光，如同一个没头的苍蝇一样，看到谁得势了便猛然扑将上去。

史载宋之问“伟仪貌，雄于辩”，就是这样长得仪表堂堂，才华横溢的人因为低劣的人品永远地留在了史册里为后人所不齿、所唾弃。可悲可叹！

宋之问的最大悲剧，就是他本不适合官场，却偏要混迹于官场，他有一颗敏感的诗心，却无政治的敏感，以致每次关键时刻，他都站错了队。

宋之问政治上无足称道，品行也多有可讥，但却是知名当世的诗人。由于宫廷诗人的局限，代笔捉刀的束囿，志向理想的低浅，他的诗文不少是歌颂功德、粉饰太平、浮华空泛之作，但随着颠簸人生，接触社会，历练生活，他也创作了一些好的作品，令人耳目一新。

宋之问在世时与沈佺期齐名，其诗多为应制之作，内容比较贫乏，但是流放途中作的一些诗有较充实的内容，在艺术形式上，宋之问的诗以属对精密、音韵协调见长，大多词采绮丽，对仗工整，对律诗体制的定型颇有影响。

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