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第7章 信仰战争（第2页）

那就这样吧。

压迫和歧视来的时候，大家都无动于衷，那就大家都一起被压榨。

“但沙漠的力量并不是真的完全不可以依靠的，只是他们太散了。”

罗摩伏在桌案前，神色平静。

他的面前是整个沙漠的地形图，上面标注了各方势力。

部落并没有这样的东西，这是他利用小机械做出的调查和统合。

偌大的一个沙漠，自然不是只有塔尼特部落。

塔尼特部落在整个沙海之中，也算是体量相对庞大的一方势力。

但这还远远不够。

“如果个体的困难和群体无关，那么群体的荣辱也就和个体无关。”

“反过来说，如果个体不愿意承担群体的荣辱，那么个体的困顿，也是理所当然的事情。”

因为在大多数时候，个体的力量都是有限的。

当然，这是个神明存在的世界，个体的力量没有上限，但沙漠民必须成为一个整体。

他低声呢喃道，“怎么说呢，我就知道这些老硬币不可能真的和剧情里表现的一样愚蠢。”

原神的反派势力团体并不少，当然他们作为反派各有各的理由，这也无关紧要，罗摩不至于去体量反派为什么会成为反派。

教团、愚人众、三奉行之二、教令院······

这其中，教令院是把手里的牌打的最烂的那一个。

但在对沙漠这件事情上，先辈的六贤者做的很好。

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他们精准地将一些沙漠民给捞走，留下了如今沙漠一片混乱的局面，并且绝不允许沙漠重新回归到一个政权之中。

在赤王死后，赤沙的王权彻底一落千丈。

“沙漠民们以部落的形势散居，彼此之间都是敌人，再无联合的可能。”

“沙漠的资源本就贫瘠，大家都靠同一种方式掠取支撑生存的资源，长久的争斗之后，他们将其他的部落视为死敌。”

“仇恨遮蔽了所有人的眼睛，他们忘记了沙漠的贫瘠可以通过对外开拓来缓解，将所有的注意力全部放在了这片土地之上。”

但土地的产出是有限的，大家就只能够依靠杀戮来解决资源的问题。

残酷的说辞是，人死的多了，资源自然就够用了。

而杀戮沉淀仇恨，你杀了敌对部落的某个战士，他的父亲和兄弟肯定要为此而复仇。

同样的，你也是某个人的儿子，某个人的兄弟，你如果死了，他们也会为你报仇。

仇恨不断的交叠，让所有人都死在了这个循环之中。

“只差最后一步了。”罗摩抬起头，“如果能够利用信仰分化沙漠民，就能够让沙漠彻底完蛋。”

这一套流程，罗摩十分熟悉。

分化瓦解、扶持亲和势力、煽动仇恨、控制物资流通······

这是古代王朝应付游牧民族的常规手段，只差最后一步的信仰战争了。

遗憾的是，那个时期的大慈树王逝去，小草王上位之后，贤者们拒绝承认这样一个神明。

他们自己都抗拒新任的草之神，自然不可能用草之神去分化沙漠地区的信仰。

以至于在今日的沙海之中，赤王的神权仍旧稳固。

这是他们的傲慢，也是他们会输的地方。

这个世界有神，但这群侍奉神明的人，却完全不知道什么才是信仰战争。

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