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2001年的秋天,一件像梦一样的事情刚刚发生。
事情还得从头说起。哥哥在豫东一个乡镇工作。他平时很喜欢读书,也有学者热心。在我工作的地方有一个叫郑庄的村庄,在郑庄的西北部有一座家庙,建于1998年。
现在有的农村几块钱,有的封建设施又冒出来了,不过是县宗教局批准的。听说文革前有座庙,资本主义垮了就拆了。
现在,为了祈求上帝和佛的保佑,几个在郑庄建筑行业发了财的农民集资建了一座寺庙。
如果有寺庙,就得有住持(即常年住在寺庙里,进行香火等宗教杂务的僧人)。郑庄人不知道从哪里找来一个五十多岁的老和尚做住持。但说实话,现在的修行者很少有真心拜佛的。因为是家庙,而且地理有些偏僻,平时香客很少,香火也不是很旺,和尚也不是很有油水。半年时间,老东西找了个理由走了,再也没回来。就这样,我们连续得到了四个和尚,没有挽留。郑庄人真有一套。2001年夏天,他们居然找了个尼姑来守庙。
平时喜欢清静,逛寺庙,所以对郑家庄寺的发展了如指掌。
2001年7月的一个下午,我利用业余时间骑着摩托车去家庙溜达。
进去的时候发现庙里有个尼姑。
他看上去二十八九岁,剃着光头,穿着浅灰色的连衣裙。他干干净净,瘦瘦的,秀气的,站在庙堂院子里的香炉旁。
你一见到我就来。“阿弥陀佛”的尼姑看了一眼。我赶紧还礼。
当我在主厅坐下时,我问她:“师尊在哪里?”石是最后一任住持高僧。我和他聊得很开心。
“觉远少爷已经去了云端。”
“哦,师傅什么时候来的?”
“我来这里快两个月了。”我很惭愧。忙了一段时间。我很少来这里。不知道发生了这么多变化。
我和这个修女开始了一段对话。兄弟平时喜欢各种书籍,对佛经也不陌生。
什么南禅北禅,慧能沈绣,大乘,平修,密修,我都练就了我的博学多闻和高明的口才。不到两个小时,修女用新的眼光看着我。
最后她说:“阿弥陀佛,我出家近二十年,你是我遇到的第一个学过佛经的年轻人。阿弥陀佛,佛会保佑你的。”
现在熟悉了,也问了她一些私人问题。我知道她法语名字叫石慧媛,俗人姓李。她原籍河南省灵宝市。因为十六岁和母亲吵架,一怒之下偷偷离家出走,去了陕西尼姑出家。
后来四处流浪,来到豫东地区。
我一看时间不早了,就留下50元香火钱走了。修女非常感激。
就这样,我每隔一段时间就去寺庙找尼姑聊聊。
我们之间的关系越来越密切。
久而久之,我越来越清楚这个尼姑的味道。
因为常年不出安堂,不辛苦,不沾肉不沾鱼,心境平和,少了世俗的劳累,没有不良嗜好,所以保养的很好。身材苗条,面色红润,皮肤细腻白皙,看起来比实际年龄年轻很多,充满气质和女性魅力。突然觉得和她打起来会很精彩很独特。
所以我下定决心要试试这个女人。
首先,我想打破她传统的宗教观,帮助她摆脱对戒律的恐惧,重新唤起她对尘世生活的渴望。
我说:“你出家有点太仓促了,因为一时的赌博毁了一生的幸福。”她笑了,不知道能不能。
我觉得她没怎么反驳。她继续说,“练的还不错,但是我觉得你的练习方法太死板了。”
她微微一怔,道:“施主请指教。”
我对侃侃说:“一个凡人能否修成正果,根本不在于任何学科,而在于一个人的思想。”一个善念可以让人成佛,一个恶念可以让人成魔。每个人只要心中始终保持一颗佛性,多做培根基金会的善事,就能成佛。祖慧能说:本来什么都没有,哪里引起尘埃了?实践全在人心。修行者的心不干净,摆脱不了对得失、名利、好恶的执念,断木鱼又有什么用?酒穿肠,佛坐心中。只要能真正达到‘心中无妓’的目的,什么喝酒吃肉,饮食男女,在外行人眼里都是罪,真正得道的人从来都不忌讳。济公和尚天天吃狗肉,少林寺的和尚一千多年来也没忌讳过。他们为什么不用同样的方法练习呢?如果你是佛教弟子,佛会区别对待你吗?心中有佛,外无。就连在外行人眼里很猥琐的西藏密宗的男女双修都不算什么,那才是真正的上位境界。如果整天墨守成规,敲鱼念经,刻意回避这个那个,表面上看起来好像很虔诚,其实内心是肮脏的,是心魔在作祟。我认为这是一种神奇的方式。"
她笑了:“看不出你还挺有说服力的,不过你说的也有道理。”只是我们这些和尚真的这么做有点不尊重人。"
我见她已经有点动心了,继续开导她:“李姐姐(我故意不叫她师父),佛说:
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