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第七十五章 白马山陷落（第1页）

第79章白马山陷落！

从长白山回来后，高思并没有因为自己晋升为神而沾沾自喜，相反他却心中有了些不安。这就是所谓明白的越多心中便越是敬畏，同理无知者反而无谓。

原本高思继以为飞升便是这个宇宙生命的极限了，神之上不可能再有更高级的生命。但是现在他飞升之后才更加体会到自己的渺小。

首先，神就分成三个大境每个大境还分九重天，自己不过是“低阶神”四重，这好比打开了一个新世界的大门一切还要重头再来。但是更恐怖的是高思继本以为成神就能知晓天下万物了，可现在他觉得自己看不懂，参不透的东西反而更多了。他终于明白为什么无敌总是强调神也是人。他隐约感觉到在神域之上应该还有更高级别的文明存在，只是不存在于这个宇宙中而已，这个文明仿佛在更高的维度下俯瞰着无数的平行宇宙，创造一切，观察一切，掌控一切。

不过这点担心对于高思继来说，稍微有点儿杞人忧天的意思，这些应该是那些高阶神才需要考虑的事情。

飞升当天月宫太守的举动也让高思继有些不安。

一切太顺利了，顺利的有些突兀。

他高思继和东岳大帝相比如何？东岳大帝生的时候为推翻暴政身死，死后承蒙老太守赏识收为徒弟并赐予新的肉身继续修炼，而后掌管地府几千年维护阴间稳定，这是多大的功绩？连他飞升老太守都不曾出手相助！何况是高思继？

高思继自认为自己的这点功绩与东岳大帝无法相提并论。虽然他平定鬼界有功，但也不至于获得这么大的奖励，连谭燕玲也跟着一起升到了鬼母后期修为。

不过要说有无敌在那里也算勉强说的过去，毕竟自己是二皇子的人，神也要讲人情世故，也许是太守大人给面子，但是柳如龙有怎么解释？

柳如龙飞升成银鳞金纹龙就有更点说不过去了，不仅破天荒地由太守亲自帮他讨封飞升成银龙，还给加封金纹！！！？

这柳如龙不过是守了千年参王而已，有什么理由让他成为天下第一蛟龙？还积极地促成他与真龙“凌”成为师徒。得了“凌”真传的柳如龙怕是假以时日一般的真神都不是他对手。

当然老太守这么做自有他的道理，高思继无权过问，也无法过问，但是高思继始都终觉得那天夜里老太守在尽可能地给华夏国的异能界多留下一些高手。

还有一点让高思继疑惑的是自己飞升成神后竟然都不用去月宫登记造册？

留下来辅佐二皇子固然是个好理由，但是也不至于连去月宫登个记的时间都没有吧？再说二皇子那战力还需要人辅佐吗？他和王大宝最多也就是伺候着罢了。

想到王大宝，高思继也有点奇怪，其他的人都帮着升级了，这个和二皇子最亲密的人却连帮他入道都没有做，这又是为什么？

总之高思继觉得今后破天星上将要有大事发生，而且这事儿很可能连无敌都被蒙在鼓里。回到白马山后高思继把鬼界政府的日常事务都交给了高思祥去打理，自己则带着谭燕玲把更多的精力放在了修炼上，起码要尽快让谭燕玲飞升到鬼圣，否则万一有一天老太守召集他去月宫呢？总不能夫妻两地分居吧，就是成了神高思继也依旧放不下谭燕玲。

今日夜里夫妻二人出得阴山来到白马山阳山之巅吸收月亮精华潜心修炼。

两人修炼完毕后在山巅找了个地方坐了来，一起赏月谈心。

“老公，你觉得会有什么样的大事发生呢？你的担心要不要和冀兄弟说说？”

自从高思继把自己的疑虑和谭燕玲说了以后，谭燕玲一直当作一件心事。从长白山回来后谭燕玲最羡慕的就是胡媚月，羡慕她能和自己心爱的人不理这世上的纷纷扰扰在一个世外桃源般的小村庄里安静地生活。可是谭燕玲爱上的却是比胡影月还要雄心百丈的高思继。不知道将来会有怎样的惊涛骇浪在等着他们。她能感觉出高思继除了有所担心以外似乎还有着一丝期待，期待着那件大事的发生。所以眼下短暂的平静祥和就显得尤为可贵了。

高思继说到：“没必要和明总说，也许我的担心都是错的。毕竟刚刚飞升成神，神域也没有去过，可能所有的一切都是我无端的猜测罢了。娘子你不必多虑，咱们以不变应万变，当下需要抓紧提高你的修为，保证将来能安全渡劫。万一哪天明总回神域了，我可不想独自一人去月宫修炼。”

听了高思继的话谭燕玲双眼含情地看着高思继，柔声说到：“谢谢你！”

高思继笑道：“娘子为何而谢？”

谭燕玲依偎在高思继肩头说到：“为你还这样的爱我而谢。”

高思继笑了笑和谭燕玲一起把目光投向远方，感受着周围生机勃勃的一切然后说到：“娘子，从名义上我已成神这个不假。我也的确能感受到飞升之后看这世间万物的角度都不一样了，我的生命切实发生了质变。但是同时我也觉得这个质变没有离开‘人’的范畴，我不过是变成了更高级的‘人类’而已，再高级也是‘人’。不要看明总平日里貌似玩世不恭，我行我素，其实他就早就明白这里面的道理。他自始至终都在强调神亦为人。我也是飞升以后才有此感触。”

说完高思继停顿了一下，依旧目向远方，谭燕玲则抬起头痴迷地看着高思继，等着他继续说下去。

“娘子，就像你说的，我依然爱你，这就是我仍是人类最好的证明。我依旧有人格，有人类的喜怒哀乐，如果非要说我是神，那也是人格化的神。你看看自古人类世界中所有宗教的神都具有人格。关于他们的神话也都充满了人类的喜怒哀乐。要么这些神都是人类为了私欲创造出来的虚幻，要么这些神其实本身就是人，更高级的人。所以他们的传说都充斥着人性，他们的行为都充满着人类的逻辑，比如惩恶扬善、锄强扶弱等等。神需要人膜拜，需要人尊敬，甚至需要人供养，所有的宗教中如果失去了人，神也就没了意义。”

“在我肉身死后，我遇到了东岳大帝，见过月宫太守，甚至还拜在了神域二皇子的座下，但他们哪一个不是用和人类一样的逻辑去行事？尤其是我们的明总。可人类就是将他们称之为神。在我自己成神以后我更感到所谓的神就是人，至少现在人类称之为神的‘神’就是人。”

“也许在更高的维度有真正的神存在，但一定不是我们现在这个样子，他不应有人的情感，人的逻辑，人的思维，真的神不应该遵循任何带有人格的逻辑行事，应该只是纯粹的因果，不受一丝一毫人性干扰的因果。如此说来只有当初高僧向我传授的佛法听上去更像是真正的神。佛家讲究‘空’，空身、空心、空性、空法才能成佛。去掉这些也就不是人了。”

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