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第八十六章 略有不同（第1页）

为什么北地诸族多是剃光头或者秃瓢或者其它各种秃，总之就是一副核爆炸末世型？难道是他们觉得这样的型酷炫，有威慑力？或者说蛮子们的审美就是这样的不科学？

很显然不是的。

之所以会这样，是因为……虱子。

在中原弄出胰子皂角或者其他什么清洁物事的时候，蛮子们洗个头跟受罪似的。夏天不用说了，污垢裹着头结成一块，一出汗再加上虱子，那痒的……手指头挠断了也解决不了问题。

至于冬天，冬天蛮子们敢洗头就算他们牛逼。

于是为了解决生理问题，他们剃了头，当然为了区别其他的部落，行上肯定是要有所区别的。

比如契丹人，当中剃了留两边。比如大室韦人，全部剃光啥也不剩。比如蒙兀室韦人，脑袋前庭留一撮护顶毛。比如高句丽人，披头散头上再套个圈。比如靺鞨人，这种就多了，有的留一撮毛，有的留两撮毛，有的留三撮毛，最后展成各种奇葩小辫子。

总之，部落社会的型展，一定是跟生理需求和卫生水平息息相关的。

然而当蛮子们被中原打一顿，他们就会接触到一些社会学上的问题。比如什么叫做伦理，比如什么叫做道德，比如什么叫做关系……

社会学虽然不是科学，但它让蛮子们进化，知道了乱·伦是不对的，于是整个部落群落也开始进化，引入了一个概念，叫做秩序。

然后蛮子们通过优化这种叫做秩序的概念，建立了经久不衰的有秩序社会活动，这个社会活动叫做抢劫。

去年冬天的雪很大，死了不少人，但是有些部落，用上了华润牌羊毛衫。虽然这些羊毛衫很粗糙，虽然这些羊毛衫油脂量很高。虽然这些羊毛衫异味很大，虽然这些羊毛衫都是次品，但这并不妨碍像骨力干人这种住在北海附近的部族，才死了区区几十个老弱病残。

口口相传。好评如潮。

总之，虽然老张很想说骨力干人能活下来全靠了煤炉等配套设施，但谣言既然能够创造利润，管他娘的。

除了毛线内裤，基本上契丹人被这个冬天伤了一回之后。能弄的都特么弄了一套。往年还能靠抢劫渡过难关，然而张公谨整天在大洛泊搞军事演习，而且像霫部这种已经跪舔的废物，直接就是跟着耀武扬威。

幽州营州又随时一副你过来抢劫我就杀过去的架势，这让契丹人很辛苦。

终于在死了两三千人十数万牛羊之后，大贺窟哥一把鼻涕一把泪跪在邹国公的脚下，一边磕头一边叫苦：“都督开恩，都督开恩啊——”

整整两个月，大贺窟哥眼睁睁地看着自己的族人死了一批有一批。这还是大贺窟哥有一定补给来源的情况下，可想而知其它不服王化的部族。死伤又是何等的惨重。有些契丹族人，已经决定偷渡过辽河，投奔高句丽去。

要是高句丽不收，他们就去抢他娘的。

唐朝不敢抢，高句丽还不敢吗？

一般情况下，为了自己的名声，加上朝廷一贯有逢灾救济的传统，所以循旧例的话，可以让契丹人入幽州范围避开恐怖的雪灾。

然而王孝通现了露天煤矿。

所以，你死多少族人。与我何干？

当年韦云起单枪匹马，跑阿史那染干那里借了两万人马，然后就给契丹人一入魂，劫掠四万男女。牲口无数。女子对对半，一半给染干的小弟，一半韦云起弄回了中原饲养。至于男子，统统杀光。

于是隋朝就初步控制住了契丹人的活动范围，让他们不敢随意搞社会活动。

然后过了很多年，染干死了。染干的孙子阿史那什钵苾，也就是那个跟李董关系不错的突利可汗也死了。契丹人终于又恢复了过来，偶尔还能搞点社会实践，跟着突厥人一起去看看河东的风光。

但是很不幸，这个社会实践没有得到唐朝的批准，李董不高兴，就派出了李靖做北方草原大清洗总指挥，而张公谨就是副总指挥。

一切很合理，虽然唐俭唐茂约骂了娘，而且和李药师闹翻了，但这并不妨碍李董在东部草原地区划了一大块地，并且交给了自己的姐夫张公谨看管。

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