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第一百四十一章 小小的暗流第三更（第1页）

没有人知道，王崎真实的想法是什么。

所谓的dh——多历史退相干解释，其实并不是他理论的核心。对他来说，这依旧只是用来练手的“练习题”。

——练习如何将元灵气宇宙【灵气值恒为一的宇宙】当中总结出的物理规律，转化成这个灵气宇宙的定理。

对于王崎来说，真正的挑战，其实还在后面。

后面的部分才是重头戏。

比如说，贝尔不等式。

他之所以选择多历史退相干作为自己晋升金丹时所思考的理论，就是为了表明一个态度——我在关注这个领域，我在思考这个领域，我对目前主流的、关于“观察者效应”的解释很不满意。我希望存在一个完全与主观意志无关的客观世界。

能够引关于量子力学诠释的新一轮讨论，那就更好了。

因为，王崎的下一步，就是贝尔不等式——判决的不等式。

贝尔不等式是1964年贝尔提出的一个强有力的数学不等式。该定理在定域性和实在性的双重假设下，对于两个分隔的粒子同时被测量时其结果的可能关联程度建立了一个严格的限制。

相关性是一种合作程度的体现——无论是双方出奇的一致还是出奇的不一致，都是合作程度高的体现。而只有看不出明显的“一致”或是“不一致”的倾向，才算合作程度低。

而量子力学预言，在某些情形下，合作的程度会过贝尔的极限，也即，量子力学的常规观点要求在分离系统之间合作的程度过任何“定域实在性”理论中的逻辑许可程度。

假如这个宇宙当中，元灵气环境禁止光的信号传递，那么当一个观察者同时观察两个例子时，他们无法交换任何信息，他们所能达到的最大合作程度也就是经典世界所能给出的极限。

这是这个世界的观察手段所能够给出的。真正裁决飘渺、相形之间分歧的法门。

而且，王崎心中甚至还隐隐有一丝期待的。

——如果贝尔不等式在这个世界，得到了和在地球宇宙完全相反的验证……那该多有意思啊！

所谓的科学家，正是要为了未知现象而兴奋啊！

为了回应这一份期待。王崎很早就开始准备了。

贝尔不等式的基础是概率论，而神州概率论一开始还没有达到贝尔不等式所需要的要求，所以王崎在入道之后，最开始的项目就是概率论。

为了贝尔不等式，他已经等了很久。

——在这个全新的宇宙验证贝尔不等式！

——那将是我。踏破天关成就元神的项目！

苏君宇自然是不知道王崎心中的道道。但是，他还是感叹道：“虽然你是这么说了吧，但是我还是不能不在意啊！我经历的历史，难道不是唯一的吗？我今儿早上吃的早点，难道不是面条？难道也有可能是包子？有可能是粥？可是我明明记得我只吃了面条……还有，我打一局无定牌呢，真的赢了吗？”

这也是dh解释最为魔怔的地方。

宇宙的历史，是无数条历史叠加在一起而存在的，我们经历的，实际上是叠加的多重历史。每一个事像。其实都处在历史的叠加当中。人们最初只能观测和描述的，就只有粗略的历史。一旦细节被敲定，那历史就会生退相干，永久的失去联系。

就以“薛定谔的猫”举例。“猫死”和“猫活”实际上是叠加存在的。而当“猫死亡”这个细节敲定的瞬间，那么退相干就会生，所有“猫活着”的历史都会从观察者所处的历史树上分离，和观察者所处的历史树再无一点联系。

而以奥卡姆剃刀原理，观察者也可以将此视作这部分历史对于自身已经“不存在”了。

就以苏君宇钟爱的无定牌来说。理论上实际存在三种历史“又胜又平”“又胜又负”“又平又负”。这三种历史在数学上构成一个完好的退相干族，它们的概率经典叠加，但同时观察到的只有一个。

——但是话说回来。苏君宇的记忆里，一场牌局要么胜利要么落败，可不存在“又胜又负”这种荒诞的局面。可在算学上，这和单纯的胜、负。又没有太大的不同。

王崎点点头。看起来苏君宇也无愧天才之名，居然刚刚看了论文，就挑出了刺。而且，这也可以算是多历史退相干无法回避的问题。

但是，谁在乎？

“太一天尊似乎说过吧？一个层次有一个层次的规律。”王崎拍了拍苏君宇的肩膀，道：“退相干或许只在亚原子尺度存在？再微观过度到宏观的时候。退相干说不定就已经完成了？谁知道呢？”

苏君宇皱眉：“你不在意？”

“我为什么要在意呢？我只是用算学，提出了一个可能行得通的描述，仅此而已。”

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