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0260 讨个好口彩（第1页）

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原本衢州府是江南道管辖范围，军事上尚且不论，但处理政务上桑淳元作为主官，肯定是要主持和负责的。

但是毅亲王在办理这些事情的时候，却完全没有过问桑淳元的意见，将这位封疆大吏撇在一边，而桑淳元也没有任何表示，他就算是心里有不痛快，那也只能是敢怒而不敢言。

不过毅亲王做事雷厉风行、赏罚分明，哪怕抛开他皇亲国戚、龙子凤孙的身份，也足可堪称为卓越了。

然后下一步就是进入福建的问题了。

在寻常人看来，江南道的兵马进入福建道作战，那是对大齐朝廷体制的一种挑战，虽然越过两处的边界，也不过是跨过一道界碑而已，并没有什么无法逾越的障碍，但人心就是一个大的障碍。

不过毅亲王和戴鸾翔那都是纵横寰宇的大人物，什么两省的界限，在他们心中有跟没有区别不大。

更何况队伍里还有一个标新立异的穿越者——萧文明了。

于是乎在毅亲王的坐镇之下，在戴鸾翔的实际指挥之下，包括萧文明在内的两千苏州府的屯田兵，以及从衢州新征调起来的一千多屯田兵——这实际上并不算很多的——三千人马便沿着官道来到了福建道境内。

福建的形势显然要比江南严峻的多。

这里是白炎教的大本营，并且已经经营了许久，才会选在这里首先发难起事，不过旬月之间，就已攻陷了福建大部——眼下除了泉州等少数几座城市还在朝廷的掌控之下外，其余城池都已被白炎教占领了。

大齐朝和中国古代任何一个朝代都一样，无论是经济和人口，全都分散在广大的农村地区，占领几座孤立的城市，其实并没有什么太大的作用。

白炎教之所以一时得势，便随即陷入被动之中，就是因为没有认识到这个最基本的问题。

但是城市却是不能不攻打的，毕竟任何行政区域的衙门和办事机构都设置在城市里面，具有相当的政治象征意义。

还别提这种象征意义了，就大齐朝廷而言，哪怕白炎教只是占领了一个小小的村庄，都是非剿灭不可的。

否则，任由白炎教的存在本身，就是对大齐朝廷权威的挑战。

但是如何攻打城池就成了一个大问题，最直接的困难就是包括萧文明在内的苏州府、衢州府的屯田兵，全都缺乏攻坚能力。

事实上，在人类整个冷兵器时代，面对坚固的城防工事，攻坚的手段从来都是缺乏的，直到大威力的火炮发明之前，面对坚固的城防，任何攻城部队，都必须做好旷日持久并且复出巨大的伤亡才能攻克城市的心理准备。

甚至于就连火炮发明之后，哪怕依托的是几百年前建造的古董城墙，守城的部队依旧能够对攻城对手造成极大的伤害和阻碍。

甚至于有“兵圣”之称的孙武子，抛开任何前提的情况下，都将攻城视为最没有效率的战争手段——甚至没有“之一”。

因此进入福建之后，面临有数十座城池

需要攻打的情况，萧文明有模有样地提出了自己的意见：“咱们手下才多少人？加起来不满五千，想要攻城太难了。要末将看，应当是‘攻城为下、攻心为上’才对啊！”

好一个“攻城为下、攻心为上”！

这却不是萧文明的发明，而是他不知从何处看来的军事名言。

任何一句名言，能够流传千古，说明它不但正确，而且具有在各种条件下相当的生存力和合理性。

因此毅亲王听了萧文明的话，也禁不住在口中反复念叨：“攻城为下、攻心为上……好！说的好！攻心为上，只要把这群反贼的心攻破了，那城池再坚固也没用。萧文明怎么攻心法，你说来听听。”

萧文明一听这话整个就愣住了。

他哪懂什么“攻心”啊……让他吹两句牛逼还行，真的要拿出什么实际的战略方案，还真的没有深思熟虑的打算。

当着别人，或许萧文明还能忽悠两句，可站在自己面前的是毅亲王和戴鸾翔，那都是内行中的内行，跟他们胡言乱语，不就漏了气了吗？

这时还是戴鸾翔更厚道一些，替萧文明解了围：“萧大人说‘攻心为上’，此乃至理之言，至于如何攻心……戴某倒是有个主意。”

戴鸾翔不愧是大齐第一名将，他出的主意极为高明，不但合乎情理，并且还带有极强的可操作性。

那就是把白炎教从城市里引诱出来，让他们抛弃坚固的城防，而选择同官军进行野战。只要失去了防御工事的保护，那白炎教就成了待宰的羔羊，可以任凭官军的宰割。

戴鸾翔所设立的前提是不会有错的，如果出城野战，白炎教无论如何是打不过自己的——这一点戴鸾翔有着绝对的信心，萧文明也是赞同的。

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