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第20部分（第1页）

到底是谁先把神圣的感情和狗屁混为一谈，我们已经无从考证了，不过，可以很清楚的看到，这两者之间随相隔千万里，但是被人们拉到一块儿的时间确实是不短了。

特别是在婚姻大事，父母之命、媒妁之言的年代里，感情和狗屁之间的关系更是亲密，甚至感情还不如一个狗屁，毕竟狗屁还能听得见声音，闻的见味道，感情是无色无声无味的，这自然是那个年代人们的理解，而且还作为了非常纯正的基因，一代一代的传了下来。所以说丘比特幸好不是活在中国，而不幸的牛郎和织女，则只能是夜夜隔河相望，以泪洗面。幸而感情不像人们想的那样，什么都没有，感情是会结果的，也许就是因为感情结的果子，才使得王母同意，让他俩每年见上一次面。这种情看似有情，实则更加的无情。一夜的缠缠绵绵，换来的是一年的漫长等待，而情到极致，流出的泪又化作滔滔的天河水，则更加阻隔了他们，可见王母招数的狠毒。

而在民间，如果某一对男女没有经过父母之命。媒妁之言就擅自相爱的话，那真如织女触犯天条一样。而如果是苟合结出了果子，那就更加的令父母觉得没有脸面没法抬头了。草草的让他们结婚，这就已经是非常明智的父母了。而更多的父母则是要拆散他们，至于说苟合结出的果子，那就让他烟消云散。所以看因为人间的压力和不允许，梁山伯和祝英台只能是化作蝴蝶去长相厮守。

如前面所说，此种观念如基因一样代代相传，已深深的流淌在人们的血液里，扎根在人们的骨髓里。以至到了近代甚至现在，依然还有这样的情况。

我们也无从考证为何要用狗屁和感情混为一谈，为何不用猪屁驴屁呢？我们只能是想到为何是不能谈自由的感情的。

１、这里面有大男子主义的成份，这是一个基础。我想不许自由的谈感情不可能是与生俱来的，过去的母系氏族社会过渡到父系氏族社会的时候，这种不许自由谈感情就产生了，产生之后，就开始代代相传。至于说到第一个人为何会产生不许自由谈感情的想法，我想是他自己的感情裂变而产生的报复心理。

２、社会不断的发展，到封建社会的时候，不许自由谈感情，已经是作为国家的一种立法和礼法了，当然是没有人敢冒风险去触犯这个禁忌。

３、不许自由谈感情发展到后来已经成为一种人们的观念，一代人被一代人压制着，这样就出现了一种心灵的扭曲，我不能自由谈感情，你们下一代人也不能自由谈感情，有着一种报复的成份。

４、当然还有一种现在人也有的普遍心理，那就是父母经常对子女说的：“我们也是为你的终生幸福着想啊。”人们经常挂在嘴边这样的一句话，萝卜白菜，各有所爱。我想，当人们开始忙着为自己的子女张罗婚事的时候，就把这句话忘记了。你们并不是你们的子女，你们也不可能钻到子女的心里去，你们怎么会知道自己的子女喜欢什么呢？

也许就是这样的情况，导致着感情越来越不值钱，直到和狗屁沦为一个层次。不过到底为何拿狗屁来联系，我们还是不知道。我们只知道，子女的感情一些父母是随便的拿来拿去，这些父母不征求子女的意见，子女的反抗顶多就是逃避，对父母的人身构不成威胁。但是你们这些父母们想过没有，狗屁就那么现成吗？你们经常是拿狗屁来对比感情，你们征求过狗的意见吗？狗要是没有屁可放，你们要硬是让它放，惹急了狗说不准还咬你们呢。不过幸好现在的哈巴狗很多，也许是轻轻一拍，屁就出来了，这些父母们就又可以拿着狗屁和感情对比了，确实不错。

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流泪时的话

我在孤独中流泪，我在流泪中思考。

——题记

我既然生活在农村，我就只能立足现在这样的生活，是啊，我何尝不想那样的生活，但是那样的生活，对我太遥远了，遥远的简直就是一个梦，不过即便是这样，我依然是不会放弃这个梦，在雨夜的时候，在一个人的夜晚的时候，在登陆ＱＱ而没有人搭理你的时候，我只能是把这个梦给拿出来，静静地品位，我是在品位孤独。一种旁人所感受不到的孤独。这种孤独，能把人折磨的只剩皮包骨头。

当秋天的落叶在瑟瑟的风中飘落打旋的时候，我的心也跟着打旋，旋转着落在了冰冷的地面，一种透彻心扉的寒冷向你的身体里猛钻，这一切真太可怕了，不喜欢这样，又能怎样呢？

可能会想起一个人灿若桃花的笑脸，笑脸在我的脑海里久久挥之不去，不过，当风大的时候，在瑟瑟的凉意下，我瑟缩着会把一切都忘记的，忘记的彻彻底底，好像脑海中就根本没有这个人一样。不过，痛苦却是不会逝去，并且在忘记的同时反而会加倍的袭来。有人告诉说你去睡觉，使劲的睡觉，把一切都丢在睡梦里，但是不行，真的不行，我会在梦中看见她，当感觉潮湿的时候，那是把梦中的情景又带回现实了。

经常的泪流满面，但是却不知道为何，有时候甚至是莫名其妙的痛苦。

当我感到孤独的时候，其实别人何尝不和我一样呢？我不知道如何来面对，我真的不知道，我就是成了在大发时间。我不知道。我真的不知道了。

我们通常就是做一些自己都不知道为何要做的事情，这就是因为自己的欲望和心情。我们通常是说不会哭，但是却是说完就泪流满面。我们通常说和朋友在一切很开心，但是却是一个人在孤寂中度过。孤寂的心情是深埋在每个人的内心，当我们回首往事的时候，我们有可能会感觉那份孤寂有一种甜甜的感觉，因为那是属于青春的糖。

回首往事的时候，我们如果能笑该多好。

一切不快乐乃是自己找出来的，难道不是吗？

人是不可以做比较的，为何不可以呢？我自己也感觉不出来，但是通常是比较自然就来了，而且还是比较的很厉害。不知道怎么说了，不知道怎么做了，不会说了，也不会做了。通常看着别人的好而自然想起了自己的差。我不知道自己差在了什么地方，我真的不知道，也许这就是我最差的地方了，也许就是这样了。

我又一次的看到，自己肩上到底背负的是什么样的东西，这个东西能够把我压成瘪瘪的不知道是什么样的东西。我是在孤寂中奋斗的，我是在痛苦中奋斗的，我需要安慰，但是我却看不到任何的安慰。我需要快乐，但是我却看不到任何的快乐。我需要生活的赐予，但是我却看不到生活的赐予，也许生活本来就是这样的，我过去说的何尝不就是这样，我又能怎样？我能改变吗？回答自然是不能了。那我只能是走这样的路了。

走自己的路，写自己的文章不比较。

做到自己的何尝不是自己的东西，我不知道如何来面对，我想自己的想法是自己的东西。我想何尝不是自己的东西，我何尝不想自己的东西，我何尝不是自己的东西，我不知道怎样面对，我想自己的东西，是不会来面对的东西，我就要走了，我就要去了，我就要来面对这种无所谓了，我可能烂了，我可能睡了，我自己的心是自己的不能要面对了，面对是自己的东西，面对是自己的甘心，面对有何尝不是自己的一切呢，我本不想面度，我先自己的面对，如果自己的一切能够把自己的东西弄好，我想自己就真该走了。我想走但是又不想走，我想面对但是又不想面对，现在的一切次那个是就是这个的东西，走吧。

我带着自满式的快乐一路走来，路上看不到一个人，别人从镁光灯中看我很快乐，其实我不快乐。

我走啊走，走的很远，又走的很近，我使劲的往前走，我不想后退，当没有一个朋友的时候，我感到自己原来是最怕孤独的一个人，但是我却是占据着很大一部分的孤独。

不做比较是不可能的，为何会这样，毕竟我看到了咄咄逼人的后一代。

也许没有人会知道我的好，这是一定的，现在看起来是如此，不敢有丝毫的一种让人窒息的感觉。

看来人们永远是如此，我怎么能不高兴呢，我又被人叫神经病了。

我一个人走，走的匆匆，走的没有章法。

继续神经的道路还在延伸，我走的。

上帝是仁慈的，但是撒旦不见得就是邪恶的。邪恶和仁慈永远是两极，不会相遇的。

我们有时候笑的很开心，其实内心是在哭；我们有时候号啕大哭，其实内心是在笑。

或许时代的前进我是看不明白的，不过太多的东西与我的世界观发生了严重的冲突！一旦世界观和当下发生了冲突，仅靠道德的力量已经是无法挽回了。毕竟，社会依然是政治在主导一切，所以能够得到权力，才能够改造眼下之社会。或许，本拉登就是我的崇拜的对象。

观时下之社会，我只想说，人们是自作自受！在自作自受的同时，那么人们又把这种基因传给了下一代。所以说天作孽，犹可活，人作孽，不可活！

唐突的东西经常会出现，不唐突的东西想让它出现，但是却不会出现。　。　想看书来

参考消息

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