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第10部分(第2页)

我就想啊,如果在夏收的时节也来农村看看,或者说你生来就是个农民,就不会这样说了。

真正的农村是什么,真正的农民又是什么,如果让你们真的到农村中体验一番的话,你的内心将会是震撼和疼痛的!那一双双布满血口子和老茧的双手,那一条条几乎都变成了罗圈的腿,就能告诉你一切。

但是,那些撵着到农村安营扎寨的城市文人们把乡村描写成了什么,他们是否真的去体验了那种生活,可以毫不客气地说,在夏收的时节让他们去田间哪怕劳作一分钟,他们就不会写出那些农村诗意的文字了!

所以从这里看,这些酸文人们写的东西,就是在屋子里意淫的产物!你们心安理得的享受着农村的环境,但却和真正的农村自我隔离,而且还要写一些自己意淫的产物,所以我鄙视你们,你们滚回城市里去吧!

农村人被城市人歧视,还要忍受一些城市人撵到农村来骚扰,这已经不是悲哀而是愤怒,那些个富商们来我们就不说什么了,是因为他们当中真的是没有文化。而那些文人们呢?你们难道是没文化吗?写一些自我隔离言不由衷的东西,还真有脸拿出来发表?我看你赶紧把它拿到厕所擦屁股吧!不然,连那些纸都觉得自己没了价值!

这真是好,我们的物质很丰富,但是精神上却贫瘠的不如沙漠,好啊,太好了

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大学都是好大学

先后辞世的两位当代大师,让国人沉浸在悲痛之中。为何悲?为何痛?这样的问题看起来很是复杂,其实仔细想想,这样的问题很是简单啊:就是因为他们好啊!还需要用别的什么样的词汇来形容吗?我看没有这个必要了,社会和环境和历史和公众,是绝对公平的,倘使他们不好,一切都不同于现在。

这样的两位好的大师走了,我们悲痛,但却更多的是,隐忧和悲痛,隐忧胜过悲痛。隐忧什么呢?隐忧学术上和专业上谁能继任?隐忧谁能扛起那竿,并且最主要是扛的动,那竿大师的旗子。

不过,我们的担心其实来说是多余的,毕竟,这是一竿大旗,但在很多学术界的人看来,这何尝又不是一顶桂冠?我想,我太多的人想要吧,又太多人的口水已经流了很长吧!

但是,又有多少人能胜任呢?

我们看到,季老在活着的时候力辞加在他头上的多个桂冠,季老力辞的原因很简单,去掉沉甸甸的那些东西,或者才轻松自然。当然这不是季老的原话,不过大意如此。真的大师在力辞,不够的,甚至是冒牌的,却在极力争夺,这何尝不是好的现象!

不够的,但也是学术界的,看看在干什么。今年,全国又有好几个大学里曝出学术论文抄袭、剽窃的事件。这些人虽不是大师一级的人物,但却也是学界之人。这样的事件,想想有多恶劣。这样的事件,暴露出的又是什么问题呢?其一是自己的学术不精,其二是人品不怎么样。这样的人,有何脸面在学界继续混下去呢?而这样的事件最直接的恶劣影响就是,一些大学生也受此影响。不过我们大家也知道,现在的大学生抄和代写论文的现象,已是尽人皆知的事情。而由此衍生出来的一条产业链,不也是很好的现象吗!

另一个方面,一些似乎已经坐在大师宝座上的人,虽然其在学术领域有所成就,但是在人品上,却又不尽人意,甚至人品还相当不好。这样的人,相信大家近段时间也见过不少。在人眼里,这样的大师,也就成大屎了。

如此看来,要想成为大师,人品要好,学术也要好,这两样缺一不可。但在目前之中国,要找出一个大众皆知,且人品学术都高的人来,却是没有。有人可能会说我孤陋寡闻,没有学问知识,这样的人还是有的,只是你不知道而已。我说是啊,真正的大师不是躲在象牙塔里的,而是活在民众中间的。如真有大师,但不被民众所知,我们也不承认他是大师。

说到此,我们又不得不提到大师们的诞生地——大学。我们不得不睁眼看看,我们的大学在干什么。

我们的大学出手很阔绰,动辄就是百万的忙着盖大楼。香港科技大学的丁学良博士有一段十分尖刻但不离谱的话:“中国大学是食堂比图书馆和实验室好——中国大学里的那些好食堂跟国外大学的食堂相比,办的还是挺不错的。”

我们的大学就如前面提到的那样,在忙着抄袭论文和搞创收。被曝出有那么多的教授或者学生的抄袭剽窃事件,真不愧是练太极的国家,我们的大学就能够保持镇静,被揭出这么多的学术抄袭、剽窃事件,依然能话语暧昧。至于说到人家麻省理工学院因为发现一副教授伪造实验数据,就把他开除了,在我们的学界看来,怕是可以算是“正常误差了”。我们的大学还在办什么完美女性高级研修班,还在争着当“驰名商标”,还在叫着劲儿的比谁兑换货币能力强。

最后我们还得说到我们大学最厉害的本领,这样的本领都可以申请吉尼斯世界记录了——哭穷。我们大重点大学在招生谈硬件的时候,永远是国家领先,比麻省牛津都要牛逼,但我们的大学一旦到向财政伸手的时候,比非洲的水平还低,看那样穷的就要当裤子了。这明显是一个悖论,不过这个悖论已被历史事实归谬了:在中国引进西方大学制度一百多年来,高等教育人才辈出的时期是“五四”时期和抗战时期的西南联大——偏偏那都是些国难当头、最为穷苦的时期。

清华的老校长梅贻琦早就说过:“大学者,非大楼之谓,乃大师之谓也。”真的大师现在离我们而去,而我们的大学,我们的学术界的人们,却是在做着什么?

我们说大学其实都是好大学,关键是要看里面的人怎么样了。。 最好的txt下载网

回应何三坡:从一头猪的死说起

国人每天必与猪打交道,猪却每天面临着死亡,面临着生离死别,也许在这样的境况下,猪已经进化到另一种的高度,麻木已不再仅仅是随时随地出现的东西,可能在猪的身上,已经有了这种麻木的基因,让它们不再害怕死亡,不再害怕生离死别。所以,我们能看到,在其它动物身上出现的生离死别的场景,在猪的身上却看不到。因为,那种麻木的基因,在起着决定性的作用。

人和猪都是动物,这里不说什么高级和低级,只说生命的真本性。人会说,猪是没有猪性的,眼看着自己的同伴被拖出去宰杀,竟然没有一点点的反映,真是冷酷直至。我说其实不是这样,猪在天天经历这样的事情,生命的本性已经发生改变了,如果让人也天天经历死亡和生离死别的场景,那么,人也会变得麻木和不再有反映。

不过,人毕竟和猪不同,人虽然也天天面临死亡的威胁,但却不必时时的面对。人的死亡带有必然中的突然性,正是因为这样,人也和其它的动物一样,有人性,不会麻木。

从这里看,猪虽然麻木,但猪不攻击死猪。

一些人则不行,在人死后,不光麻木,还要攻击。

季羡林老先生一死,某些人,不光是麻木,已经攻击了。我想说,人已走了,如此恶言,为何?

你可以麻木,毕竟,一个人的死确实对自己没有太大的影响,

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