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第四百七十一章 昆仑诸事上（第1页）

干众此昆仑仙人眼下所面对的困局，徐长青不相信那账旧引灵辽的真仙、上仙们看不出来，可是他们却并没有对其改变，其中原因就值的推敲了。或许内门灵山已经找到了解决的办法，但是却不方便告诉外门灵山的散仙们，不过这个可能性很单从内门灵让。从灵药三山获取的大量药材来看，显然他们的情况和外门灵让，的昆仑仙人并没有什么两样。也或许昆仑仙界通过数万年的演变，已经形成了一套外功为主、道行为辅的修炼之道，所谓殊途同归，最终也未尝不能证得混元，成就逍遥。

就在短暂的交谈中，石峭已经将徐长青领到了二楼一间看上去恨普通的房间内，唯一引人注意的就是房间中一块隐隐散出法力的丝所制，这些东西要是放在世俗人间，绝对是令修行者为止疯狂的宝物，可在这里只不过是一些寻常之物。另外在所有的物品中还有两套书籍。它们分别是从一万多年前到现在的昆仑仙界的通史和一套完整的外门灵山散仙修炼法门。

这昆仑仙界通史显然走出自儒家修仙者的手笔，由于其中涉及到不少内门灵山宗派的秘闻，所以在内容上显得残缺不全，很多值得大书特书的东西都被一笔带过。单论价值，这套书可以说是不值一钱，放在这家店铺的散仙坊集中已经数十年了，都没有人买，不过对于徐长青而言。这套书却是他眼下了解昆仑仙界最好的途径。看完整套书后，他对整个昆仑仙界的等级制度，以及大部分仙家宗派的来历以及处境，都有了一定的认识。

与徐长青之前所想的不同，虽然整个昆仑仙境分为仙宫、内门灵山和外门灵山，但是这种戈小分并不表示外门灵山中的仙人就一定比内门灵山弱在昆仑仙界中，仙宫的大圣，内门灵山大罗天的真人以及外门灵山至上天的天尊全都是昆仑仙界最高的存在。比如仙宫宫主、内门灵山大罗天楼观道剑宗宗主的圆通冲霄真人以及外门灵山冥王殿殿主镇魔伏法天尊便很难分清孰强孰弱。根据书中描写，三者全都修行千年。境界也郗出了仙品录的九品等级划分范围，进入了天仙之境。

整个昆仑仙境中，仙宫以神秘著称，昆仑人对它的了解也不多只是知道仙宫除了宫主以外，下设有九大圣，而九大圣之下又有星宿真君和神位真君，以及数不清的妖修高手，实力在昆仑仙境中最为强大。从仙史中开篇记载，创建仙宫之人乃是上古遗留下来的一只化形神兽，至于是什么神兽就不得而知了，仙宫宫主传位至今共十四代，其中只有第；代仙宫宫主得上古遗宝。修为大进，破开虚无之界，飞身上界。

内门灵山是何时出现的，以及是怎么出现的，在仙史中没有记载，只是记载了第一个进入昆仑的仙人，并非昆仑本地人，而是世俗界飞升而来的仙人，名字徐长青也很熟悉，就是著作万古丹经王、被道家尊为丹学之祖的魏伯阳。之后如左慈、于吉、费长房、葛洪、寇谦之等等在世俗修行界赫赫有名的仙人之辈皆曾飞升昆仑，并且在短暂停留的时候传下道统，逐渐形成了昆仑仙界道家仙人一脉，现在内门灵山的大罗天小罗天小清微天之中上百个道家仙人宗门皆出自于此。

现在内门灵山最强的是大罗天九大宗派，其中道家宗派就占据了七个席位，分别是楼观道、玉虚宫、上清派、灵宝派、茅山宗、太平道以及传承自葛洪先师、由昆仑本土仙人创建的丹道神阁。至于在世俗赫赫有名的龙虎山正一道以及峨嵋、青城等宗派，不是归于上述大罗天宗派，就是降入了小罗天或者小清微天。

最早在昆仑仙境出现的和尚，徐长青也算是久仰大名，乃是华夏佛宗众多宗派的初祖龙树菩萨。只不过这位菩萨并未在昆仑仙境留下道统。便飞升上界，直到后来天台宗创始人慧文尊者飞升昆仑，方才创立了昆仑佛宗，之后越来越多的佛门大德高僧飞身昆仑，逐渐将世俗佛门道统一一创立起来。可惜因为佛宗传播较晚，加上自身宗派法杂，各个宗派内斗不休，使得他们一直都被道门死死的压在下面。直到一万三千多年前，刚刚飞升昆仑的禅宗六祖惠能以自身佛果境界，力压昆仑佛宗各派，将佛宗各派集中在一起。创立了大罗天的灵山一脉。当时灵山威势，光耀昆仑，几乎可以与仙宫抗衡，就连传承悠久的道家各大宗派也与之无法匹敌。只可惜好景不常，等惠能涅巢之后，灵山一脉便又因为派系之争，而一分为三，分别是大罗天的小灵山和雷音寺以及小清微天的灵山六宗，从此就一直被道门在下面，没有再翻过身来。

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