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第14部分（第2页）

纽约的这一类奇奇怪怪的俱乐部都有一个特点，大门前没有明显的招牌和色彩。白天如果经过这类俱乐部的大门时，你大多会以为，这大门内已无人居住多年了。正所谓酒香不怕巷子深，只要里面有料，外面什么招牌都没有，生意照样兴隆。当然，这类俱乐部不打招牌据说是纽约有关法律规定的。

那天，虽然不是什么月黑风高的日子，进到那门里去却总是让人感觉有点寒寒的。看我们鬼头鬼脑的样子，老纽约凯希更是精神百倍，昂首挺胸带我们穿堂过室。里面的布局其实在许多的电影里我们都已见识过，在一个小包厢里坐下，便有男服务生上前，双膝跪地为我们服务。服务内容无非是茶水点心，但我们是醉翁之意不在酒，在于看后面的好戏。

“你们还需要什么呢？”男服务生双眼直直的看着凯希。

（）

“鞭子。”凯希恶狠狠地说道。

转眼之间，这位服务生真的拿了一根皮鞭过来。还没等我们反应过来，这位老兄便把自己的屁股高高地翘起在凯希的面前，凯希拿过鞭子毫不犹豫地抽打起来，鞭子底下的屁股夸张地扭动着，那屁股的主人发出阵阵呻吟的声音，也不知道究竟是痛苦，还是痛快。

“能不能让我也来试一试？”同去的米迪小姐禁不住手痒，也想尝尝施暴的味道。凯希十分愿意地把皮鞭递给米迪，米迪举起皮鞭，小心翼翼地将皮鞭轻轻地撩了一下那个“嗷嗷待哺”的屁股。没想到那屁股的主人突然转过头来喝道：“你到底在干什么？”这突如其来的惊喝把米迪小姐吓了一跳，赶快把皮鞭交还给凯希，凯希自然哈哈大笑。一顿痛打之后，这位屁股服务生完成了他的任务。

“凯希，你这样打他，不怕打出屎来？”我看这样的游戏，正是肛门情结的活生生写照，所以，我把话题转到屎上面来。

“打屁股只是助兴的游戏，这男人俱乐部的真正花样是在里面。政府有意禁止，但这样的俱乐部是无法完全禁止的。”

“那么，里面到底有什么花样呢？”

“你要成为会员后，才会真正知道其中的内幕的，你敢不敢成为会员呢？”　凯希挑衅地笑道。

“成为会员倒也没有什么必要，你能不能透露一二呢？”

“我又不是男人，怎么会知道里面的内幕呢？”凯希装模作样道。

“嗨，凯希，你是老纽约了嘛，有什么事你会不知道的呢？”我知道凯希一定吃我这一招。

“你想听什么？”凯希露出口风来。

“有关大粪的。”我正希望多多了解有关曼哈顿的大粪故事。

“你有没有听过用大粪当肥皂来洗澡的？”凯希果然语出惊人。

“你说什么？”我虽然听清楚了意思，但对这样的内容实在是无法接受。

“他们互相用屎给对方按摩，那屎不是滑黏黏的么，他们用屎进行全身按摩，然后，再互相接吻。”凯希为了表达她的老纽约见识，把这段骇人听闻的内幕描绘得活灵活现。

“这不是很脏吗？”我不由自主地喊道。

“没关系啦。玩完了屎后，再用尿给对方冲洗，那感觉和啤酒也差不多。”凯希变本加厉地描述，让所有一起去的人都情不自禁地发出狂笑。

我知道有些幼童是有玩屎玩尿的习惯，因为他们不知道这屎和尿的本质是肮脏。到成｜人以后，再玩屎玩尿，那就是心理的一种退化现象了，更何况吃屎呢。我在前面的描述中讲到过那位早饭吃屎的患者，而在这个男人俱乐部里，玩屎和吃屎已成为了一种日常的节目，而这样的节目在绝大多数人那里，连听都不可能听到的。当一种现象成为被许多人接受的现象，这种现象就变成一种文化，至少是一种秘密文化。当你进入这种文化氛围，如果你对屎有恶感，那么，你就成为异类而不受欢迎。若你想成为这个男人俱乐部的成员，那就意味着你必须成为这种文化氛围的一分子，你也必须成为一个爱屎客甚至食屎客。

我们过去经常批判资本主义腐朽、没落、肮脏，在资本主义的老巢曼哈顿，我真的看到、听到资本主义的腐朽、没落和肮脏。在这个丑恶的大粪的极端上，资本主义也比社会主义更加发达。资本主义这架机器在造出无数的精妙和伟大以后，也几乎以同样的高效率制造出大粪和丑恶。

第二部分　毒品会让美国亡国吗？

第35节　我梦见自己是同性恋

麦克希望能够找一个最好的减肥俱乐部，以实现他越快越好的减肥计划。当他到了第一个减肥俱乐部时，那里贴着一个醒目的广告：“25分钟减肥5磅。”麦克一想，这可是一个不可思议的减肥行动。于是，他好奇地进入那个俱乐部。在一间宽大的房间里，麦克见到了一位美女。更让麦克惊奇的是，那位美女全身赤裸，只在腰间悬挂一面带有一个向下箭头的小牌子，上面写道：”如果你能抓住我，那下面便是你的。”经过25分钟的疯狂追逐，麦克始终没能抓住那位美女，但他却真的减掉了5磅体重。

麦克出了那个俱乐部，在不远处又发现了另一个俱乐部。那里贴着一个醒目的广告：“25分钟减肥20磅。”麦克心想这更是不可思议了。于是，他进入那个俱乐部。在一间宽大的房间里，麦克见到了一位壮汉。让麦克惊奇的是，那位壮汉全身赤裸，也在腰间悬挂一面带有一个向下箭头的小牌子，上面写道：“如果我能抓住你，那下面便是你的。”麦克顿时被吓得魂飞魄散。

上面的这个笑话显然是出自一位异性恋者之手。对一位纯粹的同性恋者而言，那个笑话可就要颠倒过来了。同性恋在30年前还被当成洪水猛兽，但在当今的美国，同性恋者已成功地获取了他们在社会上的一席之地。即使总统候选人也必须表态对同性恋者的尊重和支持。而美国最权威的“心理障碍诊断和统计手册”（DSM…IV）中，已不把同性恋作为一种心理障碍，只留下委婉的“性角色认同障碍”。

同性恋究竟是怎么一回事呢？在以异性恋为天经地义的人来看，同性恋是完全无法容忍的一种乖僻现象。那么从心理学中是否可以得到专业的答案呢？30年前的心理学家大都视同性恋为心理障碍，自然他们振振有辞地证明，同性恋如何如何地起因，如何如何地演变，如何如何可以被治疗和纠正。不料，到了今天，同性恋势如滔天，连心理学家也不得不改弦易张。

更令人惊奇的是，目前在美国有诸多的心理学家本身便是同性恋者。如果你和一位心理学家讨论同性恋，你口无遮拦批判同性恋，那位令人尊敬的心理学家可能轻轻对你一笑道：“对不起，我本人也是同性恋呢。”在那一瞬间，你的尴尬就无以复加了。

我到美国后，便遇到过那样的尴尬。其实，就我本人而言，我对同性恋持一种开放的态度，我以为这世间存在的一切都有其存在的理由。我常想，这地球的人口太多了吧，地球应该有她的智慧来调节在她上面生息的人口的总额。于是，我想同性恋便是一种合理的选择了。

我自以为这种对同性恋的张氏注解不但了悟天机，同时也一定可以获得同性恋者的支持。不料，当我自我得意地向一位美国心理学家推销我的高见时，她开始与我争执同性恋的本质。她坚持同性恋是人性的本原之一，只是在历史的长河里被人类以繁衍后代为主的实用主义伦理排挤在外。而当代同性恋的重生，正是人类返本还原的一次人性的飞跃。

她居然不满意我对同性恋限制人口的功能的解释，而把同性恋提高到人性的层面。我马上聪明地意识到我眼前的这位心理学家莫非是一位同性恋者？她以她微笑的眼神肯定了我的猜想。

这可真是一种奇特的感受啊！我眼前的这位美国心理学家居然是一位同性恋者，而她若不告诉我的话，我还真的无法判断呢，看来我心里

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