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第16部分（第1页）

为什么为了增色增香好卖，就可以在食品里放任何无法快速致人死亡的化工原料。味道很正宗，但是骨头汤里没骨头，红薯粉里居然没有食材。

为什么为了保质期延长，可以用泡尸体的水来泡食物。

为什么行人会不守规矩闯红灯？

为什么明明知道酒驾不对还有那么多人侥幸为之？

为什么有的人为了一夜暴富铤而走险，践踏法律。

无数的乱像全都在不停腐蚀这个社会的根基。

有些人赚够了钱争先恐后逃离了这片生养他的国度，而有些人则正在赚钱逃亡的路上，剩下的就是没能力逃所以怨气冲天的平民，当然，最后还是有那么一群懂得感恩和满足的朴素百姓。

祖国就这么不受待见吗？为什么不想着为建设祖国多出一点力气，只要每个人多为这个社会填块砖，社会绝对会变的更好，为什么偏偏要学银行没钱时去挤兑现金，祖国需要的时候，一个个却争先恐后的将它抛弃，说句不好听的，就是白眼狼，说句中肯的，这就是数典忘祖。

身为华夏人，不应该因为自己是华夏人而感到骄傲和自豪吗？为什么？

想着这些，唐潇面色沉重，内心深处有种莫名的压抑和深深的使命感。

华夏现在这个样子，哪怕建设的再好，哪怕唐潇立刻铺开所有的科技建设，也只会养出一群分家产的。所以，也就有了这次波及五十万人的大行动。

一个文明的升级，永远不可能只有技术，伴随而来的还有与之相应的文明本身建设，比如整个文明的体制，文明的供给分配制度，文明特质等等。

所以，这一次的十万人将是一个全新华夏的种子，发芽就意味着充满希望。

届时，我们的歌声不光有各种情绪的表达，但更多的是正面积极的能量宣传。

届时，我们的社会不会再走假骨头汤，假鸡蛋，假红薯粉等各种假货。

届时，所有人都积极向上，为了把这个社会，这片生养我们的土地建设的更加美好而努力。

而那时，当有人问起我们生活是否幸福的时候，所有的华夏人，都会充满自信的昂起头挺起胸膛告诉他们，“我很幸福，因为我是华夏人。”

第三十五章　贡献点（求推荐收藏）

新兵见识过腕表的神奇后，已经麻木了，龙腾基地里的一切简直颠覆了他们对世界的认知。

同时，在他们完成初步的知识灌输后，一份龙腾基地的居住生活说明以及今后的任务出现在了他们腕表里。

他们的任务就是作为一个龙腾基地的城市居民在这里生活。

如今的龙腾基地开始全方位实施新的制度。

社会制度方面，依旧是社会主义，不过是一级文明中社会主义制度的进阶版。

其实细心的人可以看出，当今西方社会大搞个人征信制度，其实就是变相的朝社会主义发展。

金钱是物资的等价物，所以不具备社会属性。而人为了个人利益，只要利息足够大，就敢于铤而走险。而这个时候，就需要一个牢固的社会制度让他不敢动弹，否则社会就会乱套。

犯罪只是罚款和判刑，这在新型社会来说已经太落后。

唐潇适时的将一级文明末端的社会学知识灌输给之前的士兵后，经过多人紧张的努力，终于完成了这么一个适合现在社会且切实可行的方案。

新型的制度下，公民所有的行为将分为对社会有益或者对社会有害。每一次对社会有益或者有害的事情都会以贡献度的方式来区分。

贡献度就是区别于金钱，就是社会主义中体现社会性的核心体现。

人在一个社会中，金钱和物资就是他自然性，人天生就需要物资和各种资源来成长。

而贡献度制度，则体现一个人的社会性，作用就是衡量这个人对社会的贡献程度，贡献的多，那么享有社会带来的权益和福利就会越多，反之，则亦然。

从此之后，一个人在社会中的地位，将会与金钱无关。金钱除了能带来物资之外，不能再获取任何东西。

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