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李多鱼在办公室待了会。
就直接回家了。
村主任并没有明确的坐班要求,主要处理事情的时候,来村委会就行。
再加上现在刚刚改制,很多制度并不完善,短时间内,他这个村主任还真没活干。
于是,李多鱼就先回到了家里。
周晓英、朱秀华则跟着陈慧英在准备各种拜拜用的东西。
因为接下来的七月初一,初二,要连续两天,请“好兄弟”吃饭。
每到中元节,也是担担岛习俗最为混乱的时候。
陈家村那边过的是普渡节。
普渡节,是揉合了道家的中元节和佛家盂兰盆会而形成的传统民俗节日。
而下沙村这边,由于人是从四面八方来的,所以每到中元节,必定会有邻居互相撕逼一番。
有的过做半段。
有的叫施孤。
有的要过普渡。
而李多鱼家则更复杂,因为他们祖辈是从榕城那边过来的,所以他们也要“做半段”。
做半段的意思,表示一年已经度过一半,在中元节这一天,要庆祝丰收和祭祖。
简单来讲,就是请客吃饭。
而阿娘陈慧英是陈家村的人,也要做普渡,所以他们家在中元节时,不单要“做半段”还得“做普渡”,也是相当的混乱。
不过,不管这个节怎么过。
总体上,这个月就是在不停拜拜和请“客”吃饭。
不是我到你家吃。
就是你到我家吃。
拜的越多,那么大家吃的就越多,实在吃不完,就请亲戚朋友过来一起吃。
而到了农历六月的最后一个晚上,陈慧英就会特别叮嘱小孩,一整个月,都不允许他们到海边去玩。
且一旦过了十二点。
阿娘就会在门口点上一个方形的灯笼,陈慧英说这叫起路灯,是给“好兄弟”照路用的。
李多鱼也曾了解过。
为何他们这一带为何会如此注重中元节,老一辈人说,以前闹倭寇的时候,沿海经常有渔民被害死,甚至都没收尸。
幸存的渔民为了祭祀这些被害死的乡亲,这才把中元节举办地格外隆重。
而另一种说法是。
当年清军和郑成功军在他们这一带展开了长时间的拉锯战,清军为了震慑抗清军民,就组织了多次大规模的屠杀,从而促成了重普渡的习俗。
而后世,由于渔民越来越多。
发生了不少海难。
就慢慢演变成祭祀那些在海上遇难的“好兄弟”。
而每年中元节时,周晓英就会格外地认真,但因为爹娘是在海难中丧生的。
从小又受到陈慧英的影响。
她对这个节日非常的看重。
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