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第1部分（第2页）

以韩家的资产，只要不挥霍败家，锦衣玉食谈不上，却也不愁吃喝，终日无所事事，十分正常，期待已久的梦想就要实现了，韩瑞却没有丝毫欢喜，想到少年是因为父母相继去世，幽思成疾，让他穿越附身了，颇有同是天涯沦落人的感觉。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待……

韩瑞怀思，滴泪。

叹了口气，慢慢平复心情，毕竟已经不是十几岁的小孩子，当然，确切地说，以后世的标准，灵魂不算，身体肯定熟于未成年，就算现在是唐朝贞观年间，也还是半大小子，因为古代衡量是否成年的标准，不在于年龄大小，而是在于是否已经娶妻生子。

脑子闪过些乱七八糟的念头，一阵疲惫掠过，迷迷糊糊之中，还在念想，在中国的历史上，如果论疆域，唐朝或许并不是最大，如果论武功，唐朝也并不是最盛，但唐代以开放的胸襟，博大的气度，浪漫的情怀，张扬的个性影响和征服了八方四夷，并且一直让后人高山景仰不已。

难得回到传说中繁荣昌盛、辉煌壮丽的大唐盛世，如果不趁机见识其中繁华，留下零星半点属于自己的痕迹，那岂不是浪费了大好机遇。

唐太宗、长孙皇后，凌烟阁二十四功臣、大明宫、文成公主、某个干部……

韩瑞思潮起伏，慢慢进入梦乡。

第二章　华夏衣冠

此后几天，韩瑞基本是在房屋内度过，每日三碗苦涩药汁，身体逐渐康复，见到少主的气色一天比一天好，韩晦心中欣喜，却不敢放松大意，要知道这几年来，韩瑞就如同药罐子，身体多病，隔三差五就要服饮药汤，才好，病情又反复了。（…）

一个月前，染上了风寒，气若游丝，简直就是命在旦夕，请了好几个铃医都不管用，最后还是韩晦当机立断，带着几个奴仆小心翼翼抬送韩瑞进城，请到扬州城里最有名望的坐堂医生诊治，又精心照料半个多月，总算把韩瑞从鬼门关边缘拉了回来。

当然，此韩瑞非彼韩瑞了，没有死志，积极配合医生的救治，按时按量服药，身体慢慢好转，不过，韩晦自然不知，唯恐这只是一时回光返照，连忙又请医生过来诊断。

“咦……面透红润，脉搏跳动有力持续，乃是安康大愈之兆呀。”仔细检查韩瑞的五官，观望气色，仔细询问情况，再切过脉象之后，医生捋着山羊胡子，自得笑道：“看来，某开的药汤，确实有效，且记下……。”

连忙取来笔墨，掏出贴身的小册子，工整在上面记了下来，山羊胡子医生自言自语：“嗯，下次再遇到这个情况，就开这个方子吧。”

听医生话里的意思，对自己的病情，似乎也是拿捏不定，存着死马当活马医的心思，胡乱开了个药方，想到这个可能，韩瑞额头顿时冒汗，望了眼韩晦，发现他一脸的淡然，好像已经见怪不怪了，立时感慨万端，都说古代医术不发达，普通的伤风感冒都难治好，果然诚不我欺。

其实，这都是前人留下的坏毛病，因为以前医学著作很少，留传下来的无非就是黄帝内经、神农本草、伤寒杂病论等几本药书，而且拥有这些书的这帮医生们都很自私，表面上都说这些书没有什么了不起的，没什么好学的的，可实际上，一转身，回家自己晚上偷着看，当作传家宝贝，秘而不宣。

这种现象十分普遍，没有医书怎么办？最简单的方法，自然是按方配药，有什么病到里面一查，找到药方，按方吃药不就结了嘛，经过实践发现，方法确实可行，也就慢慢地演变成为习惯，自然而然导致了医生们热衷于收集医方的风气，

想法倒是没错，但是后来可就不是那么回事了，有些不争气的医生，索性觉得这样看病就好，简单了事，都不看医书，研究医理了，来个患者就问得的是什么病，然后根据病情开出药方。

病人自己不用说，但是医生本人不通医理，怎么可能判断得出来患者的病症，运气好自然是药到病除，而最大的可能就是药不对症，开错药方的结果可想而知。

庆幸，韩瑞抹着额头微汗，连续喝了几天药，身体肌能好转，可以表明，这个山羊胡子医生，还是有两下子的，不是庸医。

咳，韩晦清了嗓子，微笑道：“平神医，如此说来，我家郎君身子彻底好了？”

“差不多了。”山羊胡子医生随口说道，把册子藏到怀里，提笔在纸上写了几行字：“身子积虚太过，要加以滋补，按照这个方子，再服饮几日即可。”

韩晦连连答应，恭敬礼送医生出门，片刻之后返回，见到韩瑞拿着药方细看，久久没有往下，不由好奇问道：“郎君，怎么，方子有问题？”

“他真是看得起韩家呀。”韩瑞揉着鼻子说道。

什么意思？接过药方，发现上面开的都是人参、犀角等珍贵药材，韩晦顿时明白过来，沉吟了下，忽然笑道：“郎君，平神医哪里是瞧得起韩家，而是认得钱家而已。”

钱家？韩瑞立即醒悟过来，自己到城里求医，临时住所就是父亲生前好友，扬州大贾钱绪家里，如果不是看在他的情面上，以平神医声望，决然不会轻易出诊的。

至于几日没有露面探望，并非不在意韩瑞，而是古代的习俗，患病之时，一般是避客不见，免得传染给人家。

“郎君，这次前来，若非得钱家之助，恐怕……。”韩晦轻叹，展颜微笑道：“不说了，以两家的交情，言恩道谢都是虚礼，适才郑夫人听闻你身子康复，特意设下宴席，要为郎君庆喜。”

身体康复的确值得庆贺，韩瑞站了起来，拙笨地穿上据说是而今市面最流行的圆领窄袖衣衫，束好腰带，脚着软靴，再由韩晦熟练的扎裹幞头，对照镜子，真是齿白唇红，清秀俊逸，翩然浊世美郎君。

不怎么自然地抽扯衣领，这种款式的衣裳，就是后世令人称道的唐装雏形，不过根据韩瑞的了解，知道这种圆领衫，也是受到胡人影响，改良而成，北方不清楚，反正江南地区，最常见的，还是魏晋南北朝遗留下来的宽袍大袖衫。

汉唐遗风，华夏衣冠，穿着起来，感觉就是不一样，韩瑞自恋似地观望镜面的影像，落在韩晦眼中，还真似小孩心性，在炫耀自己的新玩具。

嘴角浮掠不知是欣慰，还是伤感的笑容，韩晦上前顺理衣衫上的摺子，轻声提醒：“郎君，待会见到钱郎、郑夫人时，不可揖身怠慢，要稽首行礼，以示尊重。”

唐朝之前，拜和揖是不同的，凡拜必先跪坐，秦汉隋唐时，还没有正式的凳椅，习惯是席地而坐，也就是所谓的跽坐、跪坐、正坐，然后才能行拜礼，揖是拱手礼，不用下跪。

或许有些人觉得男儿膝下有黄金，看不起跪坐，其实这并不叫跪坐，跽和跪，概念毫无关系，跪这个概念主要是后世对那种行为由于无法理解而产生的一种误解。

椅子没有传入中国之前，中国有板凳，但是是非正式的，坐板凳跟坐门槛没什么区别，正式场合要是坐着那个玩意肯定被人笑死，是侮辱人的表现，跟蹲着没什么两样，上至皇帝百官，下至士绅百姓，在正式的场合就是跪着，或者盘腿坐着，这才是正理。

两者之间的差别，不是三言两语能解释得清楚的，不过可以肯定，正坐是一种恭谨虔诚的方式，当你礼拜别人的时候，别人也严肃恭谨的正坐，并不是在表现一种奴颜婢膝，而是一种和谐互不侵犯的礼节。

第三章　钱氏夫妇

韩晦的谆谆教导，韩瑞都记在心里，不时点头答应，相对来说，唐朝熟悉而又陌生，保存自己的最佳方式，自然就是入乡随俗，收敛狂妄之心，融入其中。（…）

整理片刻，韩晦笑道：“郎君，可以了，别让主人久等，我们走吧。”

走到横移而开的屋门前，韩瑞一度感到彷徨忐忑，走出这

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