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第33部分（第1页）

“秀丽。”姜浩说罢就大咳一声，忽然讲道：“那个江逸俊，是大族江氏的子弟，据说性功修为已到第二境了。他虽然是真传弟子，平时却居家修行，不像万俊飞、郭登高那些人，甚少染有神乐观的嚣张习气，阿客，这可是大敌啊。”

“嗯我知道了，别岔开话题，说说我未来师嫂的容颜嘛，别害羞啊！”

最后大师兄还是羞答答的含糊其词，谢灵运耐不住好奇心，反正顺路，干脆自己跑到了稻花村，瞄瞄那张姑娘的姿态举止。远远一看也是端庄清秀，然而可能是他近来连连遇上绝色，又仙子又狐仙的，并没有惊艳感。不过观察了一阵，确是个温文有礼的好姑娘，与大师兄正适合，成亲后肯定相敬如宾，不会吵架。

离开稻花村，他来到了云龙山的仙宅，多日没有上来了，一来，就听到那悍女的一串清脆笑声——

“哈哈哈，你终于来了啊，还以为你被铁犁杀了呢。”

来到桃园前面，一切都没有变，阿蛮依然被困在阵法里面，精神奕奕。看着她，谢灵运笑道：“我杀了牛魔了，多亏你那根头发。”

“哦是么，铁犁那蠢牛，行事那么鲁莽，我早就料到它会这么死的。”阿蛮眼波流盼，只是没想到居然死在他手上，真不知道他又使了什么办法。想起他上次临走前的话，她挑衅地抬起下巴，向他勾勾手指：“不是要教育我吗？来啊，来啊！你敢进来我马上咬死你。”

“我现在没空理你，但早晚收拾掉你。”谢灵运语气平静，也因为暂时找不到收拾她的办法。

阿蛮却突然心头一跳，有一种危机迫近的天生嗅觉，难道她真有可能被收拾？他到底凭什么？诸多疑问涌起，她不禁问道：“喂，谢灵运，为什么你的魂力会特别多，为什么能感通浩然气，为什么能施放出一座假山吓人！为什么！！”

“因为谢灵运，最英俊。”谢灵运嘿嘿地转身走人，气得阿蛮咬牙，其实他自己都不清楚啊！修炼心性去。

第一卷　第四十五章战心猿

谢灵运先进藏翻阅起了关于修炼心性的书籍，直看到觉得够了，便出了仙宅，在云龙山寻了一处山景优美而隐蔽静瑟的林间，开始修炼起来。

他不知道自己的魂力是不是在相同境界下比别人多，但最清楚自己的性功修为就完成了第一境炼己第一层入静，今天则是向炼己第二层出发：“养心”。

即是儒家说的“静而后能安”，即是佛家说的“安心”。

当年禅宗达摩祖师一苇渡江到了嵩山后，终日默然面壁，多年后终于等到后来的二祖神光。

最初神光侍候他多时，又经过“立雪求道”后，达摩才开口说话，问他为什么甘愿天寒地冻的挨苦。神光就说求大师开放成佛法门，广度天下人。达摩却骂他，诸佛无上妙道，是行人不能行之功，忍人不能忍之苦，才能修证到的，你以为可以利用一点点小德行小心机，就求得大乘道果的真谛吗？可笑。

神光为了表明求道决心，就找来一把快刀，当着达摩面砍了自己的左手下来，才通过了达摩的考验，这便是“断臂求道”。

神光一入门，就问了：“诸佛法印，可得闻乎？”那些佛法能不能清楚明白的讲一讲呢？

达摩大师只是说：“诸法法印，匪从人得。”一切的佛法大道，这些都不是从别人那求得的啊，是从自己那里证到的，是从心里得到的。

这也是《孟子》中曰的：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”

神光因此自省，然而修炼了一段时间后，他觉得觉得此心无法安宁，就求达摩说：“师父给我一个安心的法门吧！”达摩就说：“你把心拿出来，我就给你安。”神光一听傻了，许久才说：“可是我怎么把心拿出来？这找不到的啊。”达摩对他一笑：“我已经为你安心了。”

既然此心找不到，岂非不必求安，就会自然安了吗？相反有一个求得心安的念头存在，又怎么会安心？

想起这段佛门公案，谢灵运捂住自己胸口的心脏，感受着那一下一下的心跳，忽然笑了笑，嘀咕了句：“要是神光大师当时把心挖了出来，达摩大师会怎么做……”

其实不然，心是什么？

心脏不过是其一种表象而已，而思维、思维、六识……都不是，“心”是极度虚无缥缈的东西，他也不知道是个什么。

不过达摩大师说的“无心可安自然安”只是修行纲要，又如孟子说的“大人不失赤子之心”，老君说的“常德不离，复归于婴儿。”

这些都是纲要，心性高强的人，如果行的是入圣之门，那必然会童心未泯，甚至整天嘻嘻哈哈，就像逊师傅和吕祖他们的嬉闹，所以顽空师叔在证的道也确实是正道。

而且婴儿不会去想心安不安，这就是淡泊清虚，本色自然。但古今以来又有几位圣贤呢，入门者养心炼性还是要靠法门，如达摩大师自己所言：“外息诸缘，内心无喘。”

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