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第2章 虎猿类异兽图腾自然界中战力最为强悍39（第1页）

虎、猿类异兽

虎和猿是自然界中战力最为强悍的两种猛兽，是四类凶猛异兽之二。在上古神话中，他们多以霸气骁勇的形象出现，被描绘为能够驱邪辟邪的神兽，危害上古人类生存。

猿类猛兽，被描述为有浓密的毛发和＂人面＂特征的异兽，但上古神话没有搞清楚猿猴与人类自然进化上的关系，并没有将其地位提升到超然的状态。本文仅将史前几类动物列为山海异兽，这个现状的改变，需要在进化论等自然科学的大背景下，更多创作者凭借非凡的艺术呈现了。

有时候，虎、猿类猛兽都被认为是战神，比如《西游记》里面的九灵元圣、孙悟空，以及《封神演义》里面的袁洪等。这体现或反映了它们在森林和自然中勇猛的客观存在。

虎类异兽在山海异兽中的地位倒是很高的，天吴、陆吾、开明兽都是天神级别的神兽，或者说它们就是神祇。

天吴，记载为“……有神人，八面人首，虎身十尾”，意思是天吴是大神，有八个人面的头部，老虎的身体和十条尾巴。它没有进阶到九个头，还不是最高等级的存在，但是十条尾巴比九条还多一条。这是山海经最独特的记载之一，弥补了头的不足。其他神祇、神兽通常是九个头或者九条尾巴，他却有八个头，同时有十条尾巴，地位超群，能耐超凡，可想而知了。

它是上古崇拜的一种动物图腾，他也是始祖神祇，是天帝的辅神之一，是能耐最强大的一位。他曾经一度替代天神的地位，统率一方万里之地。

狰，脸部中央长出一只角，身上有白色纹路，而且有五条尾巴，全身赤红，身形似豹。它的声音如击石般铿锵，曾四处作乱的恶兽，但后来被烛龙收服，变为瑞兽，是章莪（é，植物）山的主神、山妖。

章莪山是山海经的一座名山。山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象，其形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，它就是狰。

其实，这个故事讲的是上古时期，人们看不清楚丛林里的动物，只听到奇怪的声音。但是，那里经常有老虎出没，直接说老虎也太没有意思了。巫师们为了神化它们，也是神化了自己，谋求“不当得利”，设计为异兽狰的形象。反正你们又看不到它的本貌。

我功就是最有魔性的神功，随意封神是奇功，创作随我任意疯。

孟极，孟极是古代中国神话传说中的兽名，它的形状像豹，原形可能是云山雪猫。它善于隐藏和呼喊，呼声像是喊自己，是一类恐怖的异兽。

山海经中很多异兽的名称就是其发出的声音，也是巫师们可以利用的“神奇”。你看，它们真实存在吧，你能听到它们的声音！

孟极在水塘泡温泉，它化为人形的形象十分可爱，很像小木人格努特在水塘里面泡温泉澡。它把泥巴敷在头顶上，长出树叶，俨然一个小树人，很可爱的模样。它却吵死个人来，打扰了在树洞里面睡觉的五彩乌鸦异兽，遭到嫌弃，小人儿却很开心。一会儿身上的泥巴干了，树叶枯了凋萎了。小人儿有使用温泉中的泥巴敷在头顶上，重新长出来小树苗，看起来一副非主流的头发造型。小人儿欢快地跑来跑去，可把小鸟吵死了，我的可怜儿的五彩斑斓的爱睡觉觉的小鸟儿。

后来，小池塘干涸了，小人儿再也没有热乎乎的泥巴抹在身上长出树叶来，它要被冻死了。这个时候，那不巧的小鸟儿嘲笑了起来。

于是，最后，小鸟的羽毛被它拔了做了一件五彩的衣服，穿在小人儿身上。唯留，那光秃秃的可怜兮兮的小鸟儿在洞里被冻得瑟瑟发抖……

梼杌（táowù），外貌特征整体被形容为虎的形状，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，嘴巴长有像野猪一样的獠牙，尾长丈八尺，在西方称霸。是四大凶兽之一，能斗不退，它已经神功大成，罕有对手，无需退。

《神异经》有记载，梼杌是生活在偏远西方的怪物，善于在水中活动。它体格像老虎而有像有长毛类的犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，嘴巴长有像野猪一样的獠牙，梼杌的外貌结合了虎、龙和人等元素。它常被被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。形象挺切合的。

辟邪，是有一双翅膀的狮虎，头上有六只角，能辟除邪祟，脚短而灵活，有着人的面孔和豺的身体。俗称“貔大虎”，与龙、凤、龟、麒麟并称为五大瑞兽。辟邪和梼杌的形象有几分类似。

它有镇宅辟邪的灵性。相传此灵物嘴大无肛，只进不出，能够招财纳福。

辟邪也俗称“貔大虎”、“貔貅”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，与龙、凤、龟、麒麟并称为五大瑞兽。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，汉武帝将其封为“帝宝”。东方朔哪儿去了？

陆吾，是长着九条尾巴的老虎，顶着一颗拥有锐利目光的人头，善于观察和思考。它的职责是管理天之九部和天帝园圃的时节。形象跟守护天宫的开明兽类似，它们都具有相当勇猛的特性，虎的形象尤其突出。

陆吾的位格较高，除了掌管天界九个区域的界限之外，能够料理天神花园的时节，堪称是天帝的大管家。

陆吾的南边，有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子、还有各种植物、动物等。昆仑山的西边，有神异的凤凰、鸾鸟，它们头上带着蛇，脚下踩着蛇，胸部还盘踞着赤蛇，说的是鸟国哪些提到过的主神祇。昆仑山的北边有珠树、文玉树、琪树、不死树等神异植物。昆仑山的东边有一大群希望能攀援天梯，以此沟通神人的巫师，比如巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相等十大祖巫。祖巫们互相环绕在一起，每个人手中都握着不死之药，希望能抗拒凡人的死亡，祈求复活，而他们的统帅就是居于中央的陆吾。

因此陆吾，其实有了中央天帝的地位，后世降格为五行中央的辅神。

以上传说，其实可能是对于斗星神祇的异兽化或神灵化的描写，每一颗星宿代表了一种异兽。我们晚上看月亮、看星星，那月亮和满天的星斗都是神祇，也都是异兽。神祇是主神，异兽是辅神。四御、五行、八卦、九曜星辰、十大天干、十二地支、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞都有异兽，有些还有主神。有主神的星斗是地位较高的，上古神话将其人格化或者说神格化了。地位较低的以异兽为统帅。

它们各自代表一方的统帅，当然也是帝俊首次天界封神的结果，后文述。

年兽和夕兽，并不是山海经中所记载的异兽。它们龇牙咧嘴，形似狮非狮，似狗非狗，是“犭师”（quǎnshī，象形字，同犬，是偏旁字首，狗的意思）。狮子和狗等动物，在创形象文字时，同源。

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