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1。因为丑陋
她因为丑而名流千古,因为她那位近乎完美的夫君——千古帅哥、忠臣贤相、军事家与政治家、聪明代言人加才子歌星诸葛孔明。不知道这是不是一个女人的悲哀,身上的弱点被人对照着自己的老公无限夸张放大,以至于不论是当世还是以后,人们一谈起孔明的妻子,第一个反应就是,那是个丑女人。真是宁嫁农夫不嫁孔明。
有人曾经这样说过,如果你说一个女人怎样怎样不好,她也许一笑了之,但是如果你说她长得丑,她会恨你一辈子。就像男人对自己的性能力敏感一样,那是人性最本质的东西,碰不得。
可惜这个女人已经没有机会辩解了,不论她实际长得怎样,人家都不假思索一律认为她“丑”。不过也是因为丑的缘故,才能被无限神化。也许只有这样人们才能理解大帅哥娶丑妻的原因,因为她很强很能干嘛。
很强很能干到什么地步呢?话说孔明来到黄家,兴冲冲破门而入。突然,堂屋两廊间突然蹿出两条猛犬,直扑孔明。里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛犬“叫停”,并上前用手拍打猛犬的额头,霎时两头猛犬就停止了扑跃之势。那丫环再把它们的耳朵拧一下,两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来。孔明仔细一看,原来两只猛犬都是木头做的机械狗。这时他岳父黄承彦也哈哈大笑迎接孔明。孔明盛赞两只木犬制作神奇。黄承彦说:“木犬是小女没事时闹着玩的,不想让你受惊了,真是抱歉得很啊!”
孔明环顾四周,见墙壁上悬挂着一幅曹大家宫苑授读图。黄承彦立即解释:“这画是小女信笔涂鸦,见笑了。”黄承彦又指着窗外如锦繁花说:“这些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、护理的。”于是孔明没得说了,心想这样能干的媳妇不娶是傻子,很快就把黄氏娶回了家。
还有一种很周星星式的解释,就是受骗上当记。当时襄阳名士黄承彦跟孔明亦师亦友,这个人性格爽朗,爱开玩笑,有天突然对孔明小弟说:“我家里有个丑姑娘,头发是黄的,脸是黑的,但是还算有才,你要不要?”孔*想哪有自己这么说自己女儿的,一定是开玩笑,便一口答应,结果第二天老人家便把女儿送过去了。孔明揭开盖头吓了一跳,果如其言,但是人家已经送来了,不娶也得娶,因此只能罢了。此事还被人传为笑谈:“别学孔明娶媳妇啊,糊里糊涂娶了丑女人。”
或者还有人这么理解这段美男与野兽的婚姻,黄氏是社会名流黄承彦的女儿,姨母是荆州市长刘表的老婆,当时算得上名门贵族,家庭成员皆有权势,而孔明在《出师表》里自己供述“臣本布衣,躬耕於南阳”。他父母早亡,由叔父抚养成人,在天下大乱的时候,兄弟姐妹随叔父一起来到襄阳,以耕种为生。20岁时叔父故去,大哥诸葛瑾远赴东吴做官,姐姐远嫁到南彰,家中只剩下诸葛亮和他的弟弟诸葛均。就当时情况而言,也就一个读书的农夫,攀上贵族的这条藤对他的事业大大有好处,因此他自然不在乎容貌,娶的就是家世嘛。书包 网 。 想看书来
十三。黄氏:爱是合适(2)
种种无端的猜测是只是因为一个原因,貌丑。
在所有人眼里,孔明本应该娶一个美丽的女人,或者,男人都应该娶的是美女。在每个人,甚至包括女人的心里,貌美才是嫁人的一切前提。
2。男人好色
照理来说,美男与野兽的结合是不该幸福的。
想想整天面对着染了头发做过阳光浴的老婆,作为男人实在没有多大性趣。其中有人就提出一个证明,他们多年没有孩子,在东吴的哥哥诸葛瑾,特意将自己的儿子送给诸葛亮为养子。
还有人从孔明的书信《又与李严书》里找到这么一句:“吾受赐八十万斛,今蓄财无余,妾无副服”(《裴注三国志?蜀书》)。这不明摆着,他看着老婆太难看,等到蜀地安定了,又娶妾了。他的长子诸葛瞻是他46岁生的,自然是他的小老婆生的。
他后来生了孩子,证明他生育能力没问题,那么他跟自己的妻子多年无子,为什么当时不多娶几个侍妾?毕竟在那个时代“不孝有三,无后为大”,还巴巴地过继自己哥哥的孩子做什么?
他给自己的下属写信,表明清廉节俭,不提自己老婆,说自己小妾做甚?最有可能的是,这里的“妾”是侍婢的意思,也就是说他们家里的婢女都没有第二套衣服换,这样的推测似乎更合常理些。
那么反向推论不成立,我们只能正面结论:一个在当时认为很丑的女人,嫁给了一个很美的帅哥,并且,很幸福。
这似乎偏离了我们日常的想象,男人们拼命奋斗,为了娶美女做老婆;女人们拼命减肥瘦身美容,为的就是嫁得更好。社会和人们的心理时时刻刻提醒着大家,容貌很重要,你只有长得漂亮,才会有爱情之神来光顾。
男人,永远是好色动物,在一群女人里面,他会本能地选择最漂亮的那个,无论什么样的男人都一样。电视剧里面最漂亮的那个,一定是男主角最喜欢的那个,毫无例外。《红楼梦》里的贾母在贾琏偷情以后,这么劝女权主义者凤姐:“什么要紧的事!小孩子们年轻,馋嘴猫儿似的,那里保得住不这么着,从小儿世人都打这么过……”(《红楼梦?第四十四回》)
男人好色,男人好美色,似乎自古以来已成定论。孔老夫子曾云:“食色性也。”又云:“吾未见好德如好色者也。”(《论语?子罕》)
在渡边淳一《男人这东西》里面这样解释男人的好色,他说男人之所以好色,一是由男人的本能和人类生存繁衍的需要决定的。在远古时代,人类的生存环境是相当恶劣的,人类并不比狮子老虎乃至兔子老鼠拥有更多的生存优势。而任何物种,都把生存和繁衍作为自己的第一本能。人类要在恶劣的自然环境中生存下去,扩大本种族的数量是必须的,也就是说,要多生孩子多种树。而男人作为一种雄性动物,义不容辞地要承担起多繁衍后代的重任,这就要求男人四处出击,到处搜寻雌性完成播种的任务。虽说鉴于当时生存条件的恶劣,结果很可能是广种薄收,但为了人类能够一代一代生存下去,也必须这么做。
二是人类还有证明自己存在的本能。人类认识到了自己的渺小和微不足道,而又不像其他动物那样甘于默默无闻地听从命运的安排,所以就有了要证明自己在这个大千世界上存在过的本能。具体到男人来说,争名逐利,好勇斗狠,无非是想得到别人的承认,以达到证明自己存在过的目的。再具体到男人好色上,也不过就是以为和多少女人*,就算是征服了多少女人,达到了被多少女人认可的目的。
十三。黄氏:爱是合适(3)
我们在动物界,常见雄性动物见到美丽的雌性便扑上去。连弗洛伊德也说过,男人的雄性激素是社会发展的动力。同时在社会的世俗里,美女能大大地满足男人的虚荣心。在某些交际场合挽着一位倾国倾城的绝色美女,可以引起同伴们的嫉妒与羡慕,可以证明他的魅力和价值,世俗而幼稚的男人往往如此。
连正宗的爱情心理学,都这么承认“在两*往中,个体的外表形象是引起异性好感并产生爱的首要因素。因为外表形象最易被人感知,外表形象合要求的异性,不仅会使人体验到生理上的*,而且让人享受到精神上的愉悦”。
可是黄氏呢?据说她很难看,嫁得却很好,而且很美满。她的男人,那个天下女子所憧憬的白马王子,宁肯过继也不肯娶妾,在那个年代,居然赢得了爱情的忠贞与相守。
问世间情为何物?
3。何为最美
始终弄不清这位一流婚姻专家的真正名字,民间传闻里她似乎叫黄月英。有人考证她叫黄硕,可是关于她的正史记载得太少,在不确定的情况下,叫她黄氏也许更合适些。
在封建时代,你很难寻找这样一段完美的爱情神话,诸葛亮为她守贞如一,她亦与夫君同生共死。《三国演义》里有这样的描述:“武侯之子诸葛瞻,字思远。其母黄氏,即黄承彦之女也。母貌甚陋,而有奇才:上通天文,下察地理;凡韬略遁甲诸书,无所不晓。武侯在南阳时,闻其贤,求以为室。武侯之学,夫人多所赞助焉。及武侯?
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