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第8部分(第1页)

挡车不自量力!”红卫兵们被他鼓动起来,将手中的铁家伙一齐向佛像基部砸去。很快,基座掏空半边,佛像岌岌可危,休宁大喊:“首座,你快下来!快下来!”然而归一却紧紧抱住佛的一只耳朵,一动不动。终于,佛像前倾,轰然倒下。人们跑到院中躲避,却发现日月无光,喘气艰难,原来是大殿里窜出来的尘灰飞飞扬扬,遮蔽了整个寺院。等到尘埃落定,红卫兵再去大殿清理时,发现红卫兵被佛像砸死三个,血流遍地,而那个归一和尚却找不到了。这一奇事在明洲城不胫而走,让无数人心生怵惧。寺中僧人也是暗暗称奇,只想那归一在佛像倾倒的一瞬间跳下来,从后门跑走了,但他后来却再没露面。直到“文革”结束,原来的僧人重回通元寺,归一也是没有出现。为了纪念他,法泽老和尚率全院僧人为他隆重地做了一场###,还在早晚上殿时将首座的位子一直空着,在禅堂给他留了一个单位。

……红卫兵依然大无畏地横扫一切。他们将三个红卫兵的尸体抬回去,宣布他们是无产阶级革命烈士,隆重地召开了追悼大会,而后又来到庙里。这一次,他们是要将僧人扫地出门,让他们回归社会参加劳动。有家的回家,无家的安排到市区居委会,由他们监督改造。红卫兵从明洲监狱拿来了犯人们穿的号衣,让他们当场换上。僧人觉得穿这号衣是奇耻大辱,都不愿换,红卫兵就揪过法泽老和尚,让他带头。法泽站出来,双手合十念几句佛号,而后脱去僧服,换上号衣,高声念出了几首诗偈:

雪后始谙松桂别,云收方见济河分。 不因世主教还俗,那辨鸡群与鹤群。

多年尘事漫腾腾,虽著方袍未是僧。 今日修行依善慧,满头留发候燃灯。

形容虽变道长存,混俗心源亦不昏。更读善财巡礼偈,当时何处作沙门?

休宁看过《景德传灯录》,知道这诗偈是唐武宗灭佛时,龟洋慧忠禅师所作。第一首是说,正如雪后方知松桂高洁,云雾散去方见济、河分流一样,正因遭遇劫难,方显道心之真伪。第二首是说,平常时,自己虽著僧衣而不能进取,而今虽然蓄发还俗,但还要坚持修行,等待着接续佛焰。第三首是说,形容虽变,但求道之心应该更加坚定,你看当年善财童子所礼拜的五十三位善知识,有几个是出家之人?

双手合十 第四章(2)

号衣一穿,众人星散。这是方丈的临别赠言呢!休宁和其他僧人一个个学了老和尚的样子,将衣服默默换上。红卫兵将僧衣扔成大堆,付之一炬。在滚滚浓烟里,全体僧人被押解出寺,发落到各个地方……

休宁回到了他的村子孟家浜。村边的那片湖水照出他的蓝色囚服,高高的芦苇用叶子划着他的光头,让他觉得自己是这世界上最为尴尬最为屈辱的一个。市里的红卫兵把他交给村里的红卫兵,接着就回去了。村里的红卫兵对他说:你要好好改造,脱胎换骨。休宁听到“脱胎换骨”这个词心中百味咸集。他想,在寺中修行是为了脱胎换骨,而还俗回村还要脱胎换骨。这脱来换去的,真叫一个世事无常。

他的父母健在,对儿子的回来十分欣喜。母亲说:“当年送你出家是因为你有病,还佛一个大愿,现在你回来,是那愿已经还完了,你就老老实实做个俗人吧!没过几天,老太太就张罗着给他找媳妇。”休宁说:“娘,这事万万不可!我虽然回家,可修行还不能断。”母亲说:“你在家还修行个什么。”休宁说:“只要心中有佛,不分出家在家。”娘见儿子态度坚决,就暂时打消了主意。没料想,过了几天村中又回来了一个僧人,法号本善,俗名叫孟庆晏,是休宁的儿时伙伴。这孟庆晏回家没过三天,就娶了一个大姑娘。村里人问他,当新郎的滋味怎么样?孟庆晏咧着大嘴笑道:“蛮好蛮好!”休宁让他气得不轻,这天见了他就问他为何这么快就破戒,孟庆晏说:“人随王法草随风,人家不让当和尚了,咱就老老实实当个俗人呗!”休宁心想,你随风,我可不随,我偏要当一棵迎风挺立的铁树!他不理会母亲的唠叨,白天去生产队干活,夜晚在自己住的厢房里依然参禅念经。

然而,这样的生活没过上半月,村里的红卫兵头头孟庆标领一帮人找到了他,让他以孟庆晏为榜样,结婚成家。休宁说:我不想那样。在县城上过中学的孟庆标说:不是你想不想的问题,是你服从不服从改造的问题。你既然回了家,如果不彻底还俗,和广大革命群众过同样的生活,就证明你还是“文化大革命”的对立面,就证明你骨子里还对“文化大革命”持反对态度!一听这话,休宁只好缄口不语。接着,孟庆标问他到底娶不娶老婆,休宁摇头。红卫兵头头火了,说:“别再摇你的驴头,再摇我们就会把它砸碎!革命不是请客吃饭不是做文章不是绘画绣花!不能那样雅致那样从容不迫文质彬彬那样温良恭俭让!”休宁只想他们以后会来砸他的驴头,可他万万没有想到,第二天孟庆标竟然带着大群红卫兵,敲锣打鼓过来,先在他住的厢房贴上毛主席像和红双喜,接着从人群中扯出一个女人当众宣布,经红卫兵组织研究决定,派贫农社员周玉枝同志给孟广昭为妻,同时对他进行监督改造。

周玉枝当时三十二岁,丈夫孟广三已死去两年,无儿无女。那天,红卫兵和围观村民嘻嘻哈哈地离去之后,周玉枝挽挽袖子就下了厨房。休宁的母亲喜得合不上嘴,说:哎哟哟,红卫兵真是办了件大好事,叫俺有了这么个好媳妇!谢天谢地,谢菩萨谢佛!休宁却一直在厢房里结跏趺坐,他知道自己面临一场万分严峻的考验。他自幼出家,师父法泽经常向他讲戒,五戒,八戒,十戒,直至他成为一个真正的比丘之后的二百五十戒。师父讲,佛门戒律虽多,但最根本的是不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语。而持此几戒,哪样最难?为断淫欲也。六道众生,其淫欲心与生俱来,并由此有了生死轮回。要了生脱死,就必须断淫。淫心不除,尘不可出。《楞严经》讲:若不断淫,修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫,只名热砂。休宁听懂了这些,心想:出家为僧,一生修行,到头来却蒸出一锅热砂,那可是天大的笑话!于是,他成年之后时刻小心,不让那淫欲之心萌生。然而那颗种子的生命力却太强大了,一旦发芽就像那雨后春笋,简直能掀翻一块块巨石!有许多个夜晚,他想睡睡不成,爬起来打坐也是心绪不宁,只好去请教师父。师父教给他一个办法:去院中抱一块大石头,绕着塔转圈子,直到心身俱乏。后来的许多个夜晚,他都按照师父的教导,抱一块大石头,绕着那座高高的佛塔转呵,转呵,直到累极了,才回到禅房倒头睡下。在他血气方刚的那些年,他的每一件僧衣最先破的地方都是前襟……再后来,他将入中年,禅定的功夫增长了许多,制服淫心便容易了一些。可他万万没有料到,这一场浩劫,却把一个女人直接送到他的面前。但他想,我只要守住真如本性,心不随境转,谁对我的清净戒体也无可奈何。

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双手合十 第四章(3)

然而他终于没能守住。那天晚上,周玉枝从厨房端来饭菜,放在他的面前,说道:“吃饭吧。”休宁不作声,安然不动。周玉枝就到床边默默地坐着。坐了一会儿,天黑了,蚊子起了,她便拿起蒲扇又煽又打。休宁恪守不杀生的戒律,坐在那里任由蚊子叮咬。周玉枝说:“奇怪,你难道不招蚊子?”说话间点上油灯,到他跟前察看。见他脸上挂了好多只蚊子,而且都吃得肚子黑鼓鼓的,遂疼惜地说:“你看你看,怎么也不知道打一打呢?”接着放下油灯,张开双手,去他脸上悬空拍打。休宁急忙开口道:“不要杀生!”周玉枝“哧”地一笑:“它吸你的血你还不杀它?当和尚当傻了吧?”休宁不理会她,依然端坐在蒲团上默诵“念佛是谁”的话头。周玉枝也不再说话,只是拉过一个小板凳与他面对面坐着,挥动着蒲扇给他煽风赶蚊子。休宁从没有和女人离得这么近,从没有感受女人施予的这般温柔。他身上一下一下地清凉,体内却是一阵一阵地燥热。他知道自己与之征战半生的那个邪魔又在蠢蠢欲动,知道如果不赶快把它降服自己就将一败涂地。他决定离开女人,就放下盘起的腿子,想爬起身来,女人却用蒲扇将他的脑袋轻轻一打:别动!休宁便停止了动作。那周玉枝轻轻一笑,还是摇着蒲扇给他煽风赶蚊子。休宁这时看见,灯下的周玉枝满脸嫣红,俊俏得很。而她每挥一下扇子,那双乳便在薄薄的夏衣下一悠一晃。休宁感到一阵晕眩,急忙转过脸去,又要起身。这次周玉枝又用蒲扇将他一打:“老实!”休宁只好再盘起腿子,闭目不动。周玉枝再摇一阵扇子,突然将手停下来,颤着声音道:“你还记不记得白天孟庆标说的那话?”休宁睁开眼问道:“什么话?”周玉枝将一双杏眼直盯着他说:“他让我来改造你,你说你接受不接受吧。”休宁正思忖如何回答,却见周玉枝将扇子一扔,张开双臂猛地扑来。她骑跨在他的腿上,将他紧紧抱住,一张嘴去他腮上急促地亲了起来。休宁一边推她一边说:“使不得使不得!”周玉枝却说:“改造你改造你!”接着把他推倒在地,撕开了下衣。恍惚间,休宁觉得自己一下子进了地狱。那地狱发着大水,烧着烈火。大水漫溢,烈火熊熊,很快就把他冲垮,把他烤化。他在恍惚中醒过来,明白了这种改造对他来说意味着什么。他将周玉枝往身下一推,起身跑到院里,向着西方“扑通”一声跪倒:佛祖呵,弟子犯了大戒,弟子向你忏悔!……

再后来,他便经常向佛祖做这样的忏悔。一年后,周玉枝生下了一个女儿。他想自己这一生本来打算通过修行跳出生死轮回,没料想人到中年又犯了色戒,让一个新的生命到这世上受苦受难。他愧疚万分,给女儿起名叫“忏忏”。六年后二女儿出生,又让她叫了“悔悔”。

不过,从俗人的眼光来说,周玉枝也真是一个好女人。她孝敬公婆,疼爱丈夫,对两个闺女更是像母鸡护雏一般。她多次对休宁讲,自己头些年命不好,出嫁刚刚两年就做了寡妇。后来时来运转,遇上了休宁还俗,红卫兵把他俩撮合在一起,才让自己又有了男人有了孩子。那孟庆标后来去城里参加武斗被人打死,周玉枝每提起他都流泪叹息,说那么一个好人,怎么说死就死了呢。休宁本来还痛恨孟庆标毁了他的操行,但经不住后来周玉枝一次次地这么说,心里便也觉得孟庆标这人不坏了。他感受着女人的温柔,感受着两个孩子的可爱,那份忏悔之心渐渐地变淡变无。即使对女儿喊着“忏忏”、“悔悔”,他也像别人叫孩子“兰兰”、“桂桂”一般平平常常,没有什么别的感觉。

他还俗后的第十二个年头,师父寄来的一封信把他尘封了多年的道心又重新唤醒。法泽老和尚说,国家落实宗教政策,通元寺佛光重开,问他愿不愿回去。他一下子想起了当年在佛前发的大愿:众生无边誓愿度, 烦恼无尽誓愿断, 法门无量誓愿学, 佛道无上誓愿成。决定再次出家。得知他的想法,周玉枝苦口婆心地劝他,留他,两个小丫头也抱着他嚎啕大哭。看看她们这个模样,想想自己走后母女三个的艰难,他也心中踌躇眼中流泪。但他再看看师父的来信,又恨不得立刻穿上僧衣再回通元寺,继续过那种暮鼓晨钟青灯黄卷的僧伽生活。周玉枝见拦不住他,便去请来了孟庆晏。那个孟庆晏劝他:“咱们别回寺庙了,就做个在家和尚吧。现在上级管得松了,咱们可以在乡下赶经忏。周边村子有人死了,咱去丧主家把毗卢帽一戴,把袈裟一穿,不照样做法事么。这样有人敬着,有钱挣着,回到家里还有老婆孩子热热乎乎,多么好哇!”休宁说:“身为俗人,还借佛吃饭,我可不造这恶业!”孟庆晏只好赧颜而退。

双手合十 第四章(4)

那年的冬天,他终于在一个早晨悄悄离家,去了明洲城通元寺。到那里看看,原来的僧人已回去一半左右,他们多数都曾在家中娶妻生子。私下里说起这事,他们都红着脸摇头道:没法子,身不由己呀!可是,当休宁得知师父十二年间受尽屈辱却始终没有破戒,心中便生出大惭愧,到师父那里长跪不起,涕泗交流地忏悔。师父说:“大劫来时,佛都不能自保,何况弟子。再说,你还俗是出于被迫,娶妻也出于被迫,情有可原。而今你抛却妻女再度出家,可谓道心尚存,佛缘未断,如发心修行,唯佛是念,一样能转染为净,成就道业。”听师父这么一说,休宁的心才稍稍安定了一些。

但家有妻女,自身曾染,这毕竟是事实。每当想起这,休宁都是惭愧莫名。所以,他就在修行上格外用功,二十多年来一直是过午不食,一直是昼夜打坐“不倒单”。

师父在新千年到来的那天夜间圆寂。那天晚上整个世界都在激动,就连明洲城上空也砰砰地炸响各种各样的烟花,将通元寺照耀得如同白昼。这千年之交是西历所规定,与西方另一教主有关,僧人们并不太在意,但那满天的烟花却扰乱了一些僧人的禅心,让他们从蒲团上爬起来,从禅房里走出来,散乱地站在院中仰脸观看。

休宁也出来看了一会儿,他想,看世人的兴头,西历2000年似乎意味着大转折,大跨越。那么,与2000年对应的佛历2544年会意味着什么呢?

他当时没想到,佛历2544年,他没有了师父。

就在寺庙外的烟花终于放完的时候,师父的侍者突然急急过来,让众人速去方丈室,说老和尚有事交代。大家跟他去后,只见老和尚穿着整齐,坐于禅床,神态不同寻常。监院师了悟走上前问:“师父,你把大众召来,有何见教?”老和尚开口道:“时辰到了,我该走了。”众人听了这话大惊,一齐跪倒在地,有的还涕泣作声。老和尚说:“你们不必惊慌伤感,谁也有这么一天的。幻身非有,涅槃寂静。只是老衲与各位同住通元寺多年,可谓因缘和合。今日临行,不胜感激,请受我一拜!”说着,他从禅床上下来,跪在了众人面前。众人受此大礼惊诧莫名,急忙连连叩头还礼。

几位执事僧去把老和尚搀起,复又跪倒,流泪请老和尚说法训众。老和尚向几十位僧人看了一圈,而后一字一顿郑重说道:

以戒为师,谨防狮虫!

了悟扭头向众人发问:“各位记住了吗?”

众人噙泪齐声道:“记住了!”

这时,老和尚收腿上床,结跏趺坐,闭目不再作声。

休宁擦一把眼泪说:“师父,请留偈。”

老和尚也不睁眼,却清清楚楚说出了这么四句:

法泽被法泽,混世八旬多。

赤身归西日,欣然闻棒喝!

休宁说:“请问师父,此刻是哪位祖师施以棒喝,都做了些什么开示?”

师父不答,默然端坐。一刻钟之后,他幽幽吐出一口长气,脸上的皱纹一紧,接着舒展开来,竟像婴儿一般光滑。休宁去试试鼻息,一丝也感觉不到,便知师父已经走了。

法泽老和尚没留下如何处置自己遗体的嘱咐,通元寺执事僧经向省、市宗教局和佛协请示,决定按常例去办。将老和尚沐身更衣,封入灵龛,供奉在天王殿上做了三七二十一天法事。期间,来吊唁的官员、僧众和护

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