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第八四四章 驯鹰人（第2页）

“你个傻叉，什么大鸟，这是鹞鹰、隼”胖子对张萌一口一个大鸟十分的不满：“这都想不明白，你还能于点什么呀？”

说完，胖子继续开导：“你自己想想，在古代没有电话、电报的时候，靠什么通讯？”

“有人啊。”

“除了人，就没有别的了？”胖子说道：“鸽子、老鹰自古就是行军打仗的利器，为什么我们对草原游牧民族的战争总是胜少负多？还不是他们有这些鹰作为向导？”

“那是古代。”张萌连忙反对道。

“现代也一样。”胖子爱惜的摸着眼前的海东青羽毛，说道：“你看着雪白的羽毛，还有这斑点，都是万中无一的纯种海东青，海东青啊那他娘的可是万鹰之王。”

“有你说的这么邪乎吗？”张萌微皱眉头，并不是太在意。

“如果这真是一只纯种的海东青，还真有这么邪乎。”一直在打量着海东青的Ia娜终于开口说道：“可惜，海东青已经绝种，世界上已经再无海东青了。”

“嗯？”

看到张萌疑惑的表情，赖子笑道：“看来还真要给你好好讲讲这海东青的历史了。”

“嘿，我说二狗你还真得让这张缺德涨涨见识了。说呗，闲着也是闲着。”胖子笑笑，转回身看着刘唐、郭胜道：“车上还有什么吃的没有？都拿过来，胖爷我就不信了，这海东青饿了这么长时间就不心动。”

“成，反正现在也闲来无事，就当打时间。这就要从鹰和鹰图腾说起了。”赖子缓缓的讲起海东青的故事：“其实要说这鹰吧也是萨满教的象征。”

“鹰是萨满教的象征？不是供奉的神灵吗？”张萌惊呼道：“怎么这个主次关系又颠倒了。”

“不颠倒，因为萨满教的起源除了巫的展，还有很多说法。”赖子继续说道：“尤其以蒙古萨满为例，它们更离不开鹰。蒙古的萨满认为，鹰是上天的使者，后来与草原上的部落统领成婚，生下一个少女，鹰又将与神沟通的方法传给自己的女儿，最后成为草原上的萨满女巫。想来，这也是为什么这座村庙的暗室里，会有一只海东青”

“赖子大哥，你继续。”张萌着了迷。

“其实这种说法不止蒙古草原有，其他欧亚大6的草原民族也有这种大小差异不大的传说。加上鹰这种猛禽，在人类原始的狩猎时代就被人倾慕崇敬，后来随着狩猎业的展，狩猎民驯丨养鹰作为自己的助手，鹰鹞更成为他们不可缺少的依靠。所以，腾飞的鹰鹞和奔驰的驯丨鹿堪称为狩猎民的左膀右臂。这便是鹰为何成为不少民族普遍信奉的大神的原因。凡信奉萨满教的民族，几乎都有关于鹰的神话传说”

“哦。”

“现在海东青的流传，已经不再是一种单纯的飞禽物种，已经慢慢演化成为类似我华夏凤凰一样的图腾崇拜。除了是萨满教的象征，更是古肃慎最高图腾，有万鹰之神、最接近神的存在之称。”赖子说道：“至于我们现在找到的这只海东青是不就是《山海经》记载中，产于古肃慎地大荒之中的九凤就不得而知了。不过这种体积小的海东青在康熙年间还有明确的记载。”

“康熙年间什么记载？”

此时已经打完电话的赵三，回来听到张萌的问题，顿时插嘴道：“满清时期，这些海东青的故事就比较贴合实际了，也正是被人利用，才不像以前那么恭敬了。”

“也就是你们口中的熬鹰呗？”张萌问道。

“算你聪明。”胖子虽然用各种食物逗那只奄奄一息的海东青，却不见海东青有任何想吃的意思：“熬鹰的过程很复杂的，没有耐力是训丨不出来一只好鹰的。”

“你又知道了。”

“我当然知道了，胖爷可是盗墓大王。”胖子拍拍肚子，大笑一声，转而却有些愁容的看着赖子和赵三说道：“我看这只海东青虽然很小，但似乎已经被驯丨养过，如果真被人驯丨养过，我们恐怕很难借它的力。”

听到胖子的话，赖子也是有些愁容，没有说话。

赵三说道：“虽然很难，不过明天青雉一来，我们就知道还能不能让这只高傲的海东青变节了”

“但愿。”

“三叔，你们别扯开话题，继续说啊。”张萌问道：“那些驯丨鹰人用海东青来于什么？”

“还能于什么？”胖子说道：“我刚才不是讲了吗？以海东青的飞行的度和高度，最适合行军打仗，刺探军情了。你想在没有无线电的时代，要是有这么一只万鹰之王给你当向导，你哪去不成啊？这就好像敌在明，而你在暗，只要你想，你随时都能偷袭你的敌人。我们汉人，以前可没少吃这些鹰隼的亏……”

听到这里，张萌也算是捋清关系了，点点头说道：“那就是说，这海东青应该是萨满教的神物，萨满女巫的一切它都一清二楚，我们只要跟着它的足迹就能找到我们要找的东西了？”

“嘿，你总算是明白了。”胖子回道：“可惜胖爷我不是驯丨鹰人，如果我是，今晚，咱们就可以继续出寻找线索了。”

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