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第78部分（第4页）

为交换条件，波拿巴获得了一个由他挑选的新主教团、教士的忠诚宣誓、在

礼拜仪式结束时为共和国做祈祷，教会答应不再要求收回已出售的教产，以

及重新划定主教管区。主教由第一执政提名，而由教皇授予圣职。就波拿巴

来说，这一点是至关重要的：他认为，通过控制主教，他就会控制他们的教

士，由于害怕顽抗派教士难以驾驭，他宁可把教区的教士置于主教团的监管

之下，而不愿意亲自监视他们。至于那些隐修院的修士，他打算容忍他们，

但是要限制在对他有利的范围之内。

罗马教皇批准了教务专约，并派卡普拉拉红衣主教作为他的使节到巴黎

去监督专约细节的实施；10　月7　日，波拿巴委派参政院参政官波塔利斯担任

宗教部督导官。此人既是个高度虔诚的信徒又具有“高卢主义”思想，但他

不久就作了很多的让步。在1801　年曾经举行过一次宗教会议的宪政派主教

没有反抗地顺从了，尽管他们之中最优秀的代表格雷古瓦对教务专约提出了

严厉的批评。而顽抗派主教的情况却并非如此：八十二名主教中有三十六名

拒绝顺从，在新并入法国的领土上的十三名主教中有一名也不服从教务专

约。这些顽抗的主教抗议剥夺他们教职，他们的一些信徒仍跟着他们走。结

果，在很多主教管区里，反对教务专约的教派继续存在着，并延续至今，这

就是所谓的“小教会”，虽然他们的信徒从来不是很多。尽管存在着反对派，

但还是很快就准备出了一份新主教名单。由于教务专约没有为宪政派主教保

留任何职位，所以罗马声言拒绝为他们授职，由于波拿巴毫不动摇的决心，

才迫使教皇同意对十二名前宪政派主教的任命。在这十二名中间，竟然没有

格雷古瓦。十六名已经递上辞呈的前顽抗派主教也被任命了，其中包括埃克

斯的尚皮翁·德·西塞，图尔的布瓦热兰和波尔多的达维奥。除此之外，又

增加了大部分从接受教务专约的神甫中提升的三十二名新主教。由于卡普拉

拉坚持要新任命的前宪政派主教承认过去的错误，而他们拒绝认错，于是整

个安排在最后一刻又陷入了危机之中。代表法国政府谈判的贝尼埃用模棱两

可的办法解决了问题，这是1668　年为调解教皇和詹森教派①的高级教士之

间的争端所用过的办法：他只是让卡普拉拉相信，分裂派已经发表令人满意

的口头声明。应该补充提一下，这个十分圆滑的人物所得到的报赏只是奥尔

良主教的职位。

现在留下的问题是要议会各院批准这一和约。参政院公然表示反对，10

月12　日的会议是非常激烈的。波拿巴刚刚禁止了敬神博爱教的集会，这是

很难平息人心的。11　月22　日，立法院选举了反宗教的《宗教的起源》一书

的作者迪皮伊为主席；11　月30　日，元老院选择宪政派主教格雷古瓦填补空

缺。在保民院中，几乎一致地反对教务专约；沃尔内遭到波拿巴一场有名的

责骂。政府中的反对派找到了两个机会来表示他们的激怒：一个是与俄国订

立的和约，他们严厉地批评了这一和约，因为和约提的是“法国的臣民”而

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