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第七章 假神寄生（第1页）

时节的思绪被涌进来的做早礼布道的人群给冲散了，他立即拿好自己的东西，再回头看了一眼“存歧真皇”的神像，然后头也不回地离开了这座教堂。

既然决定要在明天的域格预选上动手脚，那就得抓紧时间完成布置了！

而他对于这个打算，其实早有准备。

由于这具身体从未触碰域的力量，他也无法在运用前世所修习的某些特殊办法在这具身体之内储存域力。

而偏偏此处又是处在凡界之中，除非在禁制尚存的时候，也就是日落之分之后，整个地下城的禁制都会收缩到教区之内，只有那时的教区内会有稀薄的域力。

白昼的地下城，禁制将原本就极为稀薄的确力全部囚禁于禁制之外，整片地下城基本处于无域状态。

而域格的预选，每过十六个八足之日才会进行一次，规模也有大有小，全部都按照各教的圣典上记载的规律决定规模。

而在这片分区小型教堂之内，明日将要举行的是一次中小型的信仰沟通。

时节已提前准备好了一个八足之日的禁制之内的稀薄域力的吸收，但是由于他的无法使用域法，仅靠使用“序纹”的灵魂力量收集而无法汇聚域力，哪怕已经准备多日所收集到的域力能够储存的量也不多。

而这具身体的资质，他自身目前并没有办法预感出来，所以只能用最坏的情况来打算。

而这一切的前提，都必须是他能够施展出起码是二级以上第三境界的域法，才能够撼动信仰沟通从中窃取力量，而明显以他现在的情况，恐怕连第一级别的最基础域法都施展不出来。

根据所有的情况考虑，现行只有一种办法能够达到他想要的目的。

那便是“假神寄生”！

严格来说，这并不是一种正规渠道流通或获得所得到的术法或域法（修域者使用术法），而是一卷他前世偶然在一次前往“异域鬼城”的任务中所得的一卷残卷。

此方法极为的邪异，却也相当的诡妙，它可以看做是一种不完全的域法。

“假神寄生”仅需要施展者拥有足够强大的灵魂力量来支撑，而域法本身的勾勒极为的不完整，几乎是不需要刻画序纹。

仅需要使用某些特定的材料提前布置好所需要的符文，而后施展者需要寻找一个足够稳定的可寄生对象，使用此法可以在短时间内从被寄生对象处窃取信仰的力量，也只能够窃取信仰的力量！

此法限制极多，不仅需要施展者的灵魂力量远超被寄生对象，而所窃取的事物也仅仅只有信仰的力量，这仅在某些非常特殊的情况下才有施展的意义。

而且其副作用也巨大，“假神寄生”会造成施展者与被施展者之间的灵魂发生交错和混乱，亦会对被寄生者造成极大的损伤。

但是综合考虑起来，此法简直就是为当前情况量身定制的。

首先，支配域格预选中所需信仰沟通的力量，乃是“存歧”教派分区这一个教堂分支的主教，其作为一位神恩者，他必是使用神恩的域力进行信仰的沟通，其自身的灵魂力量再高，恐怕上限也不过20级。

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