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第38部分（第1页）

而那些原先领了子阵的村庄，则稳固了信仰，祭气质量大跨一个台阶，即便与赵钱的本部基地文山里相比，也不遑多让。

收服河西村庄后，刘老六去到古祛吐部，扮起黄裳仙人的样子，声称自己已与那位仙官土地公达成协议，接纳古祛吐部在河西居住，并且同意适当接济古祛吐部，与古祛吐部互通有无，让部众可以用自己的渔猎工具、动物皮毛等物换取粮食，以渡过难关。

而赵钱，则在自己的本部基地文山里，做通了里长赵老头和几位耆老的工作，使文山里带头向古祛吐部伸出橄榄枝，接济了一些粮食，并促成了第一笔买卖。

本来赵钱还想促动文山里组织青壮，跟古祛吐部学习弓箭、搏斗等战斗技艺，但这事儿对习惯了和平安宁的村民来说还是无法一下子接受。虽然河西的村子都已经知道河东出了个危险的长廉部，族人凶恶，还有妖神护佑，但鸵鸟心理作祟，不见长廉部杀上门来，还是心存侥幸，选择逃避。对此赵钱也没有办法，他可不想冒着信仰动荡的风险去逼迫村民面对，所以这事儿只能先走一步看一步了。

于是十几天忙碌、热闹的大戏一台台唱完后，濒临覆灭的古祛吐部终于得以安定，河西诸村也对未来的危险有了意识——虽然还没有行动——而且避免了与古祛吐部的正面冲突。赵钱殚精竭虑，把这场危机的伤害控制到了最小，无一人丧生，也没有一个村庄受到根本性打击，对此他颇为得意。

更不用说经此一事，河西十余个村庄一夜之间通通成为他的忠实子民，祭气猛然间翻了十余倍，那青蝉老祖母阵上方凝聚的祭气漩涡厚重纯净，质与量都是极高，赵钱这个区区炁满小周天的土地爷，即便每天二十四小时不停打坐，都炼化不完，堪称惊天收获！

一次危机，一个鬼点子，几场自编自导自演的大戏，收获了一箭三雕的完美结局，而且其中最肥美的一只，还是自家留着。以如此聪明如此有才的天庭御封土地爷赵钱的德性，见此结果怎能不洋洋得意？

“土地爷这官儿，还真对我脾气呀！”于是他看着头顶冲天的祭气漩涡，两眼放光地傻笑道。

………【第四十三章　行气大周天】………

南夷，浮梁城，城隍庙。

虞思龙斜倚在一张宽大的石床上，伸展双腿，小心翼翼地不敢动弹。他刚从酆都回来，身上还带着伤，稍稍牵动便浑身针扎一般，走路都不利索。想起纠察司昏暗的刑室里上演的那些手段，他连牙床都一阵哆嗦；想起那些手段竟然被用在自己身上，他就两眼发黑，直要晕倒过去。

喝了一口小鬼端上来的羹汤，他喘了口气，道：“去，把门神蒋椿大人请来，就说我有事相商。”

那小鬼答应一声下去了。不一会儿，一个身形高壮，皮肤粗黑，金盔金甲的大汉走了进来，冲虞思龙一拱手：“虞大人，唤我来有什么事？”

虞思龙心中一阵苦笑。这个叫蒋椿的门神，本是中原不知哪座无名荒山脚下的一个猎户，生得四肢发达头脑简单，整个一缺心眼。只因那山中出了个妖怪，搅得四下不宁，山神收服不了，便发榜招猎户相助。这家伙不知轻重，竟然就去了。结果，自然是一命呜呼。不过那山神倒因他插手，险险收复了妖怪，于是向天庭表功，也给他搏了个“大勇动天”的名头，被天庭派来，在浮梁城当了门神。

门神是天官。天官地官序列不同，而像浮梁城这样的大城，由于人口众多，生死事务繁重，所以一般都以城隍为大，门神、灶神等天官反倒只做辅助了。可也正因如此，这次聂母冤案上达天听，便是虞思龙这个城隍，还有跟他同为地官的药神受罚最重，蒋椿这个门神，还有灶神、井龙王那两个，只是挨了书面训斥，根本没受皮肉之苦。这让虞思龙怎能不大感不平？

于是看着蒋椿那副二愣子似的呆傻表情，他便心说：“赵钱那小子把我害得这么惨，你这傻子反倒逃过一劫，真是老天没眼。你们同为天官，便由你去打打头阵，探探他的底细吧！”

于是他面露凄惨苦笑，做出一副受了大委屈的样子，鼓动如簧巧舌圈拢蒋椿上道儿。蒋椿一根筋，怎会想那许多？见自己同僚这般可怜，又听说自己这次挨训，也是因为赵钱在背后捣鬼，顿时跟虞思龙同仇敌忾，拍着胸脯自愿去文山里寻赵钱晦气。

送走蒋椿，虞思龙一阵冷笑，又唤来几个机灵小鬼，嘱咐它们远远跟着，暗中监视，及时回报。

而此时的赵钱，正打坐在文山里土地庙下，专心修炼。

《后土正义》功法运起，头顶的祭气漩涡宛如拔了塞子的池中水一般，往赵钱体内灌去。可不管灌得多么迅速，这团祭气漩涡都不曾干涸。每次眼看就要被赵钱吸收殆尽，便有新的一股从天边飞来，加入其中，源源不绝。

经过古祛吐部事件，祭气资源前所未有地充足，赵钱毫不偷懒，日夜连续打坐，已经好几天了。和合凝露的炼制，也暂时放在一边。之所以这样，一则是因为这么多的祭气摆在那儿，看着着实让人眼馋；二则是赵钱心里记挂着河东那个长廉部，其妖神不知实力如何，他不敢怠慢。万一这东西杀过来时，自己抵挡不住，害河西之地被它扫荡一番，那自己辛辛苦苦好不容易立起来的基业，就要毁于一旦了。

于是他加紧修炼，前所未有地勤奋。炁满小周天之后，便是要行功导引，冲破十二正经和其余六道奇经。如今祭气资源丰富，赵钱日夜炼化，丹田气海积累的真气灵力，已经足够冲开三五条正经了。一般人仙修士过这一关时，是灵力够冲一条经脉，便冲开一条经脉，如此一条一条冲开去，直到炁满大周天。不过赵钱不打算这么做。

真气、灵力行走经脉，是御使法宝符箓、施展法术的基础。炁满小周天时，真气冲开任督二脉五十二单穴，便可以特定方式从这些穴道外放，与法宝、符箓、阵法等本身富含灵力的东西感应，催动它们。但小周天诸穴排列简单，真气外放可以组合变化的方式单一，所以只能感应法宝符箓，难以施展法术。

要想施展法术，须体内灵力以更加复杂多变的方式组合放出，生成无限神妙。为此，则需打通越多穴道越好。人的双手作为全身最灵巧的部位，巴掌之地便有二三十穴，且隐含九宫八卦之象，最合施展法术。所以说修士施法一般总是“掐诀念咒”，这“掐诀”二字，指的就是手上穴道方位不同，放出真气形式不同。

所以一般人仙冲击大周天，往往都会先打通手三阳、手三阴六道正经，这样即便未满大周天，也可以提前施放一些简单法术，增加自己诸般手段。不过深谙经脉窍穴理论的赵钱却知道，这么做虽然有短期益处，却也有长期隐患。

因为人体经脉运行流注，有其自身天然的规律。一个人，不管修不修丹道，练不练气功，二十条经脉都是一直在运行流注的。只不过修道练功时，是有意导引其运行；不修炼时，是任其自然运行。而人体经脉自然流注，是首尾一体，而不是一条条分别，这种自然流注不但有先后顺序，且与十二时辰相合。

一般人仙修士为了提前实现施法，也为了清晰明确地冲击大周天经脉，将十二正经、奇经八脉以及其上的周天三百六十一穴，作为一道道关卡，分别攻克。虽然看上去简单明了，但在赵钱眼中，却难免落于“有为”了。他是练了十多年气功的人，又深研义理，所以人体的经脉窍穴，在他眼中早已不是一条条、一道道的独立事物，而是整个身体系统，乃至更大的“天人系统”的一部分，是一体。

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