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第5章 山海族群群立世间各势力角逐3(第1页)

山海经其他族群

《山海经》还记载了其他生物如鬼和尸等,还有化灵之物,但都没有形成族群。

山海经涉及一些灵物的描写,如树、石头、河流等,它们有灵性之后可以化为神灵或妖物。这些灵物被赋予了生命和意识,有时候也具备一些神奇的能力,与人类和其他种族有着交流和互动。

《山海经·海内北经》中记载了有灵性的树,如千年古松、苍松、冥松等,被描绘为拥有灵性和生命力,能够移动和变形。其中拔舌树很特别,描述为“拔舌树,叶如席而甚大,其木莖如《小山经》之舌;其子以四時歳行,木之生也,舌子自舌,欝彼椟掎,噬古之舌。”“拔舌”树的叶子很大,舌头形状的果实会从树干中自动伸出,随着四季的变化而变异。

《山海经·海内南经》中记载了一条神奇的长江,名帝江,描述为“帝江,在临海之野,封泽南。泽有羲氏、祝融,躁蛇、螣蛇,长文、板氐,以及罴溪、波洲。”帝江流经临海之野,并与一些神祇有关,如羲氏、祝融、螣蛇等神祇。《山海经》中,另有篇章将帝江描述为一个位于海中的生物,拥有龙头、鹿身和牛尾是具有巨大能力的神龙。

除此之外,可能还有天界、人界、妖界、鬼界、魔界、僵尸界,神龙、猛虎、朱雀、玄武、凤凰、麒麟、九尾狐等族,各族有司掌,如空间、木、金、水、火、风、雷、电、时间、天气、雨、土等。

后世有记载,“自那混沌分时……万物有走兽飞禽,走兽以麒麟为之长,飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气,育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶,能吃人,四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上,修成丈六金身。”

这个记载的对象,就是西游记中的佛主了。

山海僵尸和魑魅魍魉也是山海主角

僵尸始祖

山海经中还有一个非常特殊的群体,数量比较少,但对后世神话演变很重要,他们就是被称为尸的神或妖。最著名的就是刑天,传说刑天因对抗黄帝而被砍头,但断头而不死。跟刑天类似的,还有夏耕尸、女丑之尸、据比之尸、奢比尸等。其中夏耕、女丑尸等在山海经的定位仍是人,据比尸、奢比尸等的定位是神,共同点是他们一般都缺胳膊少腿,看起来比较悲惨或怪异。有传说,他们都是僵尸的始祖。山海经一共写了十数种,举例子说明。

夏耕尸

传说,夏耕尸是夏朝最后一任帝王夏桀的部将,负责镇守巫山。《山海经》记载,“有人无首操戈盾立,……无头以两乳为木(目),肚脐为口,右手操戚,左手持盾,在舞道。”是不是描写的内容很熟悉?实际上,这个描写被后世神话中的刑天所吸收和运用了。

商汤伐桀时,被砍掉了头,夏耕尸站立起来后,发觉没了脑袋,胸口留着脖子处的血液。为逃避他的罪咎,于是串到巫山去了,成为夏耕尸。他虽然没有脑袋,却依旧手操戈盾,以双乳为眼睛,以肚脐眼为口,尽忠职守地护卫巫山。巫山是上古的神山,重庆和湖南、湖北一带有巫山。

王亥尸

《山海经海内北经》中记载,王亥乃王子夜之尸,死时两手、两股、胸、首、齿皆断异处,比五马分尸还严重。能死得这么惨,想必不是一般人,应该是天神,至少是个政敌。不要小看了,他可是我们的祖先之一。

传说,王亥是商王朝的祖先,“华商始祖”,为商部落的第七任国君,出生在夏代。他发明了牛车,开创了商业贸易先河。又一次,他去易水部落做交易,易水部落的首领绵臣见财起歹意,杀害了王亥。商王朝建立后,追尊王亥庙号为商高祖,殷墟甲骨文中称“商高祖王亥”。

僵尸作为一种亡灵生物,不入轮回,不入五行,超脱于天地之外,不死不灭。僵尸传说的起源和祖先可以追溯到上古神话传说,比如山海经的记载和最初的宗教信仰。在上古的中国,人们对死亡和死者的态度非常重视,认为死者的身体和魂灵具有神秘的力量和意义。因此,一些传说中的僵尸被描述为已故人类所变化而来的,看起来像死亡的傀儡,而且通常被认为是恶灵和不祥之物。

女魃可能是后世神话演绎的僵尸的始祖之一,犼也被认为是四大僵尸的始祖。当然,这些传说都不被记载为所谓的正统神话中了。

如果没有山海经对僵尸的描写,后世还会形成僵尸神话么,不知还会有香港林正英的僵尸道长系列电影么?另外,《我和僵尸有个约会》也吸收了这个文化传说。

僵尸传说正是人们对这种恐惧的具象化。同时僵尸的存在也引发了人们对生命的反思,如何为生命,如何保护生命等问题。每一种奇特,都存在所对应着社会客观的合理存在,山海经对僵尸的描写也不例外。

关于其他僵尸始祖的具体内容,后文会在盘古开天之后单列篇章描写,在此不赘述了。

魑魅魍魉

《山海经》中描绘了两类鬼族,魑魅和魍魉分别代表山鬼和水鬼的类型。

记载有,“北海之中,有魑首有魅首。魑身有马身,其音如切铁,若哀丧。魅身有鸟身,其音如婴儿啼,若政声。”魑魅魍魉代表了鬼灵,分别为山怪和水鬼。

魑魅是《山海经》中描述的一种凶猛的妖怪,它代表着山岳地区的邪恶生物。它们通常被形容为体态矮小,头上有角,手脚畸形,行动敏捷恶狠狡猾。魑魅喜欢攻击人类和其他生物,被认为是山林中的邪恶妖怪。

魍魉是《山海经》中描述的另一类神秘生物,生活在水里或者水边,代表着神话中水族的妖怪。魍魉的形象多样,有时被形容为人面兽身,有时被描述为奇形怪状。它们通常具备超凡的能力,擅长变化形态和迷惑人心,常常靠吸食人类的精气或欺骗人类为生。

上古,夏朝有德把最害怕的东西画成图像,命人把他们铸在铜鼎上,群众们可以从鼎上辨识何为神何为怪何为兽。上古群众们上山下水最害怕遇到山妖水怪,魑魅魍魉就是这些典型代表,刻上去之后,她(他)们坚信再也遇不到了。实际上,魑魅魍魉仍然吃人无数,哈哈,有个啥用?

魑魅和魍魉在后来的文学和艺术创作中成为重要的小角色,身材瘦长,是鬼魅般的精灵。它们通常具有獠牙、爪子和凶狠的面容,有时也有一对羽翼。色彩上可能呈现黑、红、紫等不祥的颜色。

山海经有一些地狱的元素描写,但没有形成地狱概念。记载为“东海之中,有天下之阳,得其气者可以世寿,天下之阴,得其气者可以世乐,有阴阳之气,不离陈质,处于地狱之中,日永终,夜日初,有黄石,有黑石,有枯灵,守禄命。”这段描述介绍了类似地狱的存在,并提到了一些与地狱相关的特征,如阳气和阴气、黄石和黑石以及守禄命等。

尽管山海经中涉及了妖、魔、鬼、怪的描写,但它们尚未形成族群,地狱概念也未形成。以上就是山海经内容所涉及到的各类山海生灵类型和族群了,它们对后世神话演绎,对我们理解上古神话的故事内容均有帮助。

山海始祖僵尸和魑魅魍魉在帝俊和再世应龙遍访仙山众神的过程中,作为敌对与黑暗势力,造成了很多的阻碍。强龙也压不过地头蛇,帝俊他们又有什么办法呢?两大天帝级别的人物在那天地山上,不得不使起贿赂的手段来。好在,他们的联盟思路获得了成功,终于掌握了神权。

帝俊没有选择报复,鬼族神话在后世得到充分的发展,地狱神话也逐步形成了体系。帝俊很聪明,活该他能称帝!

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