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第171章 解语花（第1页）

尹垂贞听说孙思邈要进京，马上就安排了车马，还派了两名衙役全程护送。

一定要把老神仙平安送到京城。

孙思邈拒绝不得，只能接受。

一路跋涉三百余里来到长安，他没有直接去找陈景恪，而是想满城打听这个人。

本来他以为会很难打听到，哪知一问才知道，这位可谓是名满长安城。

天才少年，孤身入长安，凭借医术在长安打出一片天下。

治好公主的气疾获得皇帝的赏识，书法被誉为欧阳率更之后大唐第一人。

新诗风革新的倡导者兼大成者，长安最着名的诗人。

人称三绝郎君是也。

对此孙思邈很澹定，谁当年还不是个天才少年来着。

他不到二十岁就贯通道家经意，尤其是对道德经的研究堪称一绝。

当时朝廷无视出身限制，直接征召他出仕为官。

所以说，天才什么的并不能引起他的重视，他更感兴趣的是对方的医术。

什么剖腹取子，剖腹治病……总之各种事情堪称在听传奇故事。

孙思邈一开始也没当真，因为他自己身上的故事比这还多还夸张。

可是当他找的所有人都这么说的时候，他就不得不重视起来了。

且人家说的头头是道，甚至连病人是谁都说了出来，这就不一般了。

一般情况下像这种故事里，病人都是没有姓名的。可是这一次大家都说的头头是道，根本不像是假的。

难道天下真有如此奇人，有如此神奇的医术？

其实剖腹取子并不是什么罕见的事情，甚至可以说类似的例子还有很多。

只是那都是没办法的时候才会这么做，而且剖腹之后往往也意味着产妇的死亡。

只能说是没有办法的情况下的一种残忍选择。

要么两个都死，要么剖腹活孩子。

最早关于剖腹产的记载出自史记，剖腹产这个名字也是那时候就有了的。

写《搜神记》的那个干宝，也记录了许多例剖腹产桉例，不少桉例都具体到了产妇的家庭情况。

比如：近魏黄初五年，汝南屈雍妻王氏生男儿从右胳下水腹上出，而平和自若，数月创合，母子无恙。

可见古人并不缺乏研究精神，也有研究的勇气。

只是后来不知道因为什么原因，所有外科手术几乎都中断了研究。

身体发肤受之父母，也被曲解成了理发都是不孝。

至少在唐宋之前，还没有这种说法，史书上有明确的理发记载。

从汉朝开始，理发就已经成了三百六十行中的一行，宋朝时期更是形成了完整的行业规则，还有各种固定的发型发艺。

《永乐大典》里就收录了理发行业的规则。

但是不知道从什么时候开始，理发就突然和不孝联系在了一起。

以至于现代人产生了很深的误解，把古代人想的很死板，不懂的变通。

连头发都能演变成孝和不孝，更别提外科手术了，你敢对人动刀子那简直就是大逆不道。

不过还好，至少在初唐时期各种医术的研究，还没有被走向极端的儒学绑架。

孙思邈自己就见过很多不可思议的治疗方法，剖腹产也不是没有见过。

他无法相信的是，这位叫陈景恪的医师剖腹产成功率太高了，高到了不正常。

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