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第160部分（第1页）

然而在秦国的一番游历之后，两人却觉得虽然秦国现在弱势贫穷，但是其不论是地理方面还是人文方面皆是潜力极大。鉴于亲眼所见的秦国种种优势，两人断定这秦国必然就是将来横扫六合一统天下为人族带来太平盛世的国家。

在一番商讨之后，两人决定留在秦地辅佐秦国完成一统人族的大业，而这也正是鬼谷子王诩谋划天下太平的重要一步：为秦国找到一位法家圣贤。

而在秦孝公因又一次战败于魏国并丢了函谷关而发布招贤令之后，卫鞅立即通过秦孝公的宠臣景监会见孝公。

在游历秦国之后，卫鞅认定这秦国必须要经过变法改革方能强盛，所以决定在变法之前要先摸清楚君王的性格脾气以确定变法的力度和长度。

而在鬼谷书院之中，他虽然精修法家学说却也涉及了其他学派，特别是晋入文道大师的前三年时间因钻研其他学说以求触类旁通，在儒家、道家及纵横家三家学说上有颇为了得的造诣。

卫鞅第一次用道家学说游说秦孝公，于微妙之处言及道家万法自然而顺人族的理想世界及老子所授帝道的人君南面之术，孝公虽然有所感悟却并不认可，认为卫鞅是个狂妄之徒，不可任用。

五日后，卫鞅再次会见秦孝公，用儒家学说进行游说，更是王道仁政娓娓道来，描绘了一个正气塞天地、鬼神远人间的大同世界，孝公不能接受并再次斥责卫鞅狂妄。

卫鞅第三次会见秦孝公时用纵横家学说游说之，其霸道征伐获得孝公的肯定，但因纵横家的言辞兵法及算学等需要太多的岁月沉淀而没有被采用，但卫鞅此时已领会孝公心中的意图。

最后卫鞅见孝公时畅谈法家学说，解说了少部分设计完成的专属秦国的富国强兵之策，描述了以法为骨贯穿朝堂、政军商民为血肉铸就铁血王朝的蓝图，更是将学说的终极层次的‘法网’效果道出。

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第三百八十四章秦国变法，孙膑庞涓

听了卫鞅的叙述，秦孝公不再像前三次那般高冷，脸上满是欢喜之色，不断让卫鞅向他靠近，在交谈了整整两日之后卫鞅更是已经跪坐在他的面前。交谈完毕之后，秦孝公决定以卫鞅为执政为秦国主持变法改革之事。

第二日，秦孝公便带着卫鞅上朝与众大臣商议变法之事。

而如当年卫鞅出师离开鬼谷之前，鬼谷子王诩所预料的，在议定变法之事的最初，秦国贵族甘龙、杜挚便起来以“利不百不变法，功不十不易器。法古无过，循礼无邪。”为由反对变法。

然而经过鬼谷子提醒的卫鞅对此早就有所准备，以“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？“为中心进行了一番‘长篇大论’驳斥了贵族“法古““循礼“的主张，并将以此为延伸对这些贵族的能力及眼光做出了‘质疑’。

在与卫鞅交谈两日中已然知晓变法开端的秦孝公亦是适时的作出了动作，将反对派中的权利尽皆收归，并直接命布衣的卫鞅为左庶长主持变法改革。

然而不得不说，对于有着鬼谷子平日默默传输适合秦国改革理念及助其谋事画计，立法理民的辅助尸佼的卫鞅而言，主持秦国变法之事当真是易如反掌，在变法的过程之中最多的心思反而是花费在打击削弱反对派上。

在徙木立信及《垦草令》之后，卫鞅进行了第一次变法，耗费了将近两百年时间在整个秦国全国范围内改革户籍制度、什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度、建立二十等爵制、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律、推行小家庭制等改革方略，将秦国初步打造成了自己想要的模样。

而就在两百年之中，幽冥界中的巫族皆是根据他们‘祖巫后土’的指示晋入诸天万界六道轮回轮之中转世至秦国，并于成年之后与原躯相容得到巫族血脉及巫族术法成为巫人。

于是在卫鞅开始变法起的两百年之后，秦人竟是十之五六有着巫族血脉，皆是肉身强悍、武道高超。更是因为卫鞅整个秦国开始向西扩张，将可能成为后患的戎狄除尽的主张之下，经历厮杀征伐做到了全过上下人人皆兵的境地。

如此只是两百年的时间之中，秦国的国运便从原先的七国末端进入了前三序列仅排于魏国、齐国之后，且除去修士及文道修士之后的纯粹军事能力更是到达了七国之首。

时刻关注着秦国的鬼谷子王诩也对卫鞅及尸佼的工作很满意，决意推动自己的计划，削弱魏国及齐国为秦国发展腾出空间。

在出外一番游历之后，将孙膑及庞涓带回了鬼谷书院并按照两人的性格授两人六韬三略及布阵行兵。

孙膑及庞涓也不负其身上所携的人道圣贤命格，资质极佳，在三年的时光之中便轻易的学会了极为困难的兵法及遁甲之术，一同成为了兵家大师。

然而就在第四年的春天，庞涓意外得知了七国之首的魏国国君魏惠王正以优厚待遇招求天下贤才，觉得自己依然难以在鬼谷书院中获得精进的他立即耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，决定下山面见魏王谋求富贵。

孙膑从庞涓处得知这个消息之后还是认为自己学业尚未精熟，需要进一步深造，表示不愿意现在就离开鬼谷书院，并劝说庞涓也一同留下。

在一番讨论之后，庞涓说道：“你我弟兄有八拜之交，情同手足。这一去，如果我能获得魏国重用，一定恭迎孙兄，共同建功立业，也不枉来一回人世。”

听了此言，孙膑知道阻拦不住，只得任由原先说要一起出师下山、共同建立功建业的庞涓去见了鬼谷子。

有心要以“盛极而衰”之策削弱魏国的王诩对于庞涓的离去，自然不会阻拦，只是简单的考较了他并隐晦的提点了一番。不过这庞涓正是心情彭拜满是豪情壮志之际，却是没有任何的感悟，反而觉得这鬼谷书院再无可以留恋之事物，欣然的下山去了。

庞涓到了魏国面见到魏王时，魏王问之以治国安邦、统兵打仗之策。作为当时唯三兵家大师之一的庞涓，直接倾尽胸中所有，滔滔不绝地讲述了兵法之法及奇门遁甲之术，半天时间便使魏惠王心悦诚服。

在庞涓最后“以我为上将，则战必胜，攻必克，令魏为霸，征伐六国一同天下”的保证下，魏惠王更是直接任命庞涓为魏国上将军，让其执掌魏国兵权。

而接下来的一百年执掌，庞涓果然完成了他的承诺，开始了魏国征伐天下的进程，以每战必胜的傲人战绩将魏国周围诸侯小国全部吞并，打得宋、鲁、卫、郑等国家的国君纷纷去到魏国朝贺，表示归属。

其中最令世人惊异恐惧、最令魏惠王满意的便是，庞涓在百年征伐之中以不到万人的代价覆灭了一个人族十大宗门之一。也是因此，庞涓兵家大师巅峰境界的用兵之术已然被世人称之为神鬼难当！

孙膑在鬼谷书院则是仍跟随鬼谷子学习，在庞涓离去后的前五十年中，孙膑虽然在兵家方面精进不多，却在鬼谷子王诩的特意培养下学习了其他诸多学派的理论并得到了可以内视己阵、外观敌缺、窥得三才之变的兵家秘术“望气屠龙”。

第五十年，见到孙武已然习得兵家秘术“望气屠龙”的王诩有感孙膑的天赋，又因为孙膑坚毅正直且是人道兵家圣贤孙武的嫡系后人，便将孙武所著的《孙子兵法十三篇》传授与他。

后五十年，王诩又取出了炼制已久的兵家至宝‘太虚棋盘’交由孙膑，并亲自出手与孙膑在‘太虚棋盘’模拟的战场之中进行与实现一致的战争博弈，让其以能够领悟《孙子兵法十三篇》并将自己所学整合成体系。

如此整整一百年后，孙膑终于进入了兵家宗师之境并在多次与王诩在‘太虚棋盘’的模拟战场之中达成平手。

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