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第一百零六章 两相知（第1页）

“我····我····”大禹本来就不善言谈，如今心思凌乱之下，更是言语见拙。

后土越看越怒，脸颊都因为生气而有些涨红。正当大禹更加紧张，想要说些什么的时候，后土却突然又笑了，问道：“你又想说怕我生出三尸，是也不是？”

大禹沉默良久，叹了口气，声音苦涩的说道：“三清有言，我们先天与后天的区别，就在于七魄。实际上，有七魄的凡人聪慧甚至强于你我，但却无论如何也到达不了真圣，其中根由在于七魄，却不完全因为七魄。”

“七魄决定众生的各种情感，因爱才生恨，所求是欲，所以有求不得。因怒起争端，就会有厮杀，共工就是例子··········”

还没等说完，后土皱眉冷哼一声，直接打断了大禹的话：“哼，如此说来，天道本来就不仁。共工和祝融天生相克，不经你周旋他二人早起争端了，你能天天跟着他们？如果所有情感情绪都是三尸起因的话，共工与祝融岂不生来就注定会生出三尸！”

这番道理却是如后土所说那样，细细想来根本是不合乎逻辑的。如果说先天没有七魄不会因情感产生三尸，这才是先天真圣生来为圣的原因的话，这在顺序上明显就是错误的。

真圣们生下来就是真圣，这跟有没有三尸有什么关系呢？那共工祝融来说，他们彼此看不顺眼，这是嗔恨心。这说明先天真圣也会产生情绪，跟七魄无关。

要是这么想，先天与后天是没有任何区别的。先天真圣刚降世浑浑噩噩，就像凡人孩童刚出生也不懂许多，这需要一个过程。

他们六人自降世就互有好感如同手足，这种情感就不是情感么？他们五人对自己的感觉，就好像凡人婴儿明明什么都不懂，但是却分得出母亲与外人，这种情感与生俱来，天生的亲近与依赖。

再细想想，先天真圣们降世时虽有道行，但对天地印象一片空白。依照自身道行行走宇宙之间，秉持三清教导福泽众生。一开始也不全是对的，也有做错的时候。

过后会反思，会懊悔。总结经验，然后下一次处理的更完善。这跟凡人幼儿不断学习，然后一点点步入成年，何其的相似。

这些都是情感，有思想就会有情感，那么难道说，三清的说法是错的？还是说只有男女之情是洪水猛兽呢？

几万年间，大禹自己不是没有想过这些，但是他每次都不敢细想，觉得是自己没有领会三清真意。此时后土的想法与自己不谋而合，大禹怎能不惊。

他下意识的开口：“可是，老君有云：太上忘情。忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公········”

大禹神魂失守的叨咕着，后土细细听完，然后笑着问他：“谁告诉你三清说的一定就是对的呢？你就没有想过，他们也会错？”

一语落地，大禹满心骇然。他哆哆嗦嗦的指着后土说不出话来，甚至有些不敢置信，后土怎么会这么想。

面对大禹此时的惊愕，后土摇了摇头，抓着大禹的手却始终没有放开，她说：“至圣与我们都是一样，我们都是先天而生，再此之前一切全都是空白，此话可对？”

大禹此时已经失去了思考的能力，只能浑浑噩噩的点头。

“这就对了。”后土一笑，继而说道：“至圣教导我们的是功法，传授我们的，是他们与天道之间的关联，一切都是法则。可是对于未来会发生什么，谁又知道呢？关于宇宙起源天道法则，没人比至圣们知道的多。可对于未来的演化，我们都是一样的。”

后土说到这里顿了顿，直到大禹脸上的表情从迷茫到沉思，再到挣扎，她才继续说道：“我们当初治理三界的时候，是凭自己想象，然后错了改，改了又改，直到找到正确的方法。三清也一样，但他们所追寻的答案，比我们复杂的多。”

“我们追寻的是在三清的指示下，对每一件事情的解答。而三清思索的是终极答案，那就是万物如何繁衍才是最好，要如何才能培养出至圣，使众生突破樊笼。”

后土的话到这里戛然而止，然后盯着大禹的双目，一字一顿道：“但有一点与我们相同，他们也要经过实践，也要错了改，改了又改！”

这话一出口，大禹浑身巨震，脑海之中异常凌乱。以往他从没想过这些，在他心中，三清是无所不知无所不能的。他不仅没有怀疑过，甚至不知道原来对三清还能出现怀疑。

在思索的过程中，大禹的脸色变了又变。他不说话，后土也不着急，始终安静的陪伴着。

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