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在超越这一点之后的那些状态里,象征本身开始渐渐消失,变得模糊而遥远。在此处你开始缩回到那种意识的区域,在其中象征变得越来越不必要了,而它的确是个少有人烟的区域。象征闪烁明灭,最后终于消失不见。意识离物质越来越远。在意识的这个阶段,灵魂发现它自己孤单地与它自己的感受在一起,剥除了象征与画面,而开始感知只有它自知的庞大实相。
它感受到直接的体验。如果我们用喜悦作例子,所有它的精神性的象征与形象最后都会消失。它们曾由“喜悦”浮现,也将离它而去,因为它们并非原始经验而是副产品。灵魂于是开始以几乎无法解释的方式探索这喜悦的实相,而在如此做时,它将学会以前它根本绝对不能理解的感知、表现与实现的方法。
现在,在你们的种种象征中,物体是最明显的一种,而就是为这缘故你根本没了悟它们竟是象征。
在不同的层面,意识运用不同类的象征。象征是表达内在实相的一个方法。灵魂向一个方向工作时,它用它的意识,透过尽可能多的象征,透过活的、变化不定的象征意义来表达内在实相。于是每个象征本身多少自己都有意识、独特性和知觉。
在如此做时,灵魂继续创造出新的、可被探索的内在实相。而当灵魂向可谓相反的方向工作时,它自己剥除了所有的象征、所有的代表,而以不同的方式用它的意识学着探索它自己直接的经验。在它与经验之间没有夹着象征,它在一种价值完成中完美它自己,那是你目前所无法了解的,除了象征性地了解外。
不论你醒或睡,这些努力在继续着。可是,一旦你知觉到这些活动,你就可能在意识的不同阶段里抓到自己,甚至有时候——尤其是通过梦境——追随你自己的进展。在这一个时刻你的身体是你最亲密的也是最明显的象征。
在大多数的意识阶段里,你会用到你具有一个身体的概念。当你在任一种“出体”经验里离开了你的肉体时,你实际上是在一个较它只稍微不那么具体的身体里离开它。这个身体“后来”也依次被舍弃而有个更不具体的身体,但“形体”的概念是个这么重要的象征,以致在你们所有的宗教性文学与来世的故事里都一直带着它。
在某一点它会与其他的象征一同消失。其实以你们的说法,在造作象征之前曾有一个时期;这时期与你们对实相的概念离得那么远,以致只有在睡眠的最受保护的区域里任何对于它的记忆才曾回来过。在你们看来,没有象征就只有“非存在”,但既然你们是如此的“着相”,这是一个最自然不过的推论。
那些发生于死后的意识阶段仍然全在与象征打交道,虽然在它的运用上有大得多的自由,对它们的意义也有更多的了解。但在意识的较高阶段就不再需要象征了,而“创造”的发生完全不用“象征”。
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