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第十九章 碧落空歌图（第2页）

这门秘术，正是与“辐照法”齐名的“都天炼宝术”！

随此“都天炼宝术”，于洪荒第一次现世，就见方圆数万里，莫名气机倏忽敛聚，包裹着琅轩玉树，一息一变，一变一转，一转一缩，如此无止无休，当空运变起来。

此种运变，持续九九八十一日，才遽尔结束。

而到得此时，位列先天三大异种灵根的琅轩玉树，已被弥罗炼成了一幅图卷。

那幅图卷，丈许大小，说方不方，似圆非圆，灰扑扑的，毫不起眼。

弥罗收回分身，敛缩身形，将手一招，便将图卷，拿来了手上。

稍加检视，他喜形于色：“这‘碧落空歌图’，终是炼成了！”

难怪弥罗高兴，毕竟不起眼的图卷，乃是一件先天至宝！

听起来不可思议，实际仔细一想，的确很合理。

一来琅轩玉树，本就是位列先天三大的异种灵根，其先天之道妙，映射周天之运变，显化周天之元磁，堪称一脉之下，已囊括了万有；二来炼宝之时，弥罗还以遍访周天之亲身体悟，来引导琅轩玉树演化，使其气机之运变，与星斗之运变，一一若合符节。如此以都天炼宝术，将琅轩玉树、周天理法熔于一炉，成就一件先天至宝，岂非必然？

这件至宝，以“碧落空歌图”为名，等若周天之具象。

此宝妙用无穷，凡周天之运变，俱能显化及演绎。

譬如三千神煞之中，就有三百六十五种神煞，与周天主星一一呼应，而这三百六十五种神煞，循周天之不同运变，也可融为一炉，成就一道元磁神煞，或一道周天神煞。

此元磁神煞、周天神煞，某种程度，也堪称“一脉之至高”，故层次比之大成的浑然一气都天神煞，虽有所不如，但相较三千神煞的任一种神煞，无疑又拔高了不知多少。

显而易见，将三百六十五种神煞熔炼为一道，无疑是个大工程，然而有“碧落空歌图”，一切就简单多了，只要运变此宝，显化元磁神煞、周天神煞，乃是轻而易举之事。

神煞如此，神光自也一样。

不过，弥罗看重的，还不是这些。

他炼制“碧落空歌图”，乃是为了以此图，演化一座“周天星斗大阵”。

这座大阵，能将周天之运变，一比一复刻出来，故威能之盛，实是超乎想象。

虽则“周天星斗大阵”，直接以周天星斗运变，才能彰显最大威能，但以至宝来显化，却另有一桩妙处，即用来打造道场，再方便不过了。

弥罗之根本目的，也正在于此。

所以，收拾好玉树须根，他便将碧落空歌图，又祭在了半空。

随之，碧落空歌图越变越大，渐渐笼罩了万里方圆。

到得此时，变化再生，碧落空歌图虚化，沉入地脉，先抽取无穷无尽地气，循周天运变之映照，拔起了三百六十五座神秀之山，又循山就势，立起了四万八千座灵秀之峰。

虽神山、灵峰，只可运变气机，无以迁移周天星斗之真形，但其气机之运变，却与周天星斗相合，正是将周天星斗之变，显化为元气之变，结合地势，布设了一座大阵。

接下来，待地势一成，大阵一立，元气一变，便见星光如萤，虚空化合，上浮下沉，不定游离，而虽是白昼，却亦可见星光如丝缕，不招自来，垂落山野，泛生水泽。

万类霜天，灵韵自显，亦步亦趋，生机盎然。

“如此胜境，以‘星宿海’称之，才算名副其实......”

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