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第28部分（第3页）
公孙丑说：“《诗经》说：‘不白吃饭啊！’可君子不种庄稼也 吃饭，为什么呢
？” 孟子说：“君子居住在一个国家，国君用他，就会安定富足， 尊贵荣耀；学生
们跟随他，就会孝敬父母，尊敬兄长，忠诚而守信用。‘不白吃饭啊！’还有谁比他
的贡献更大呢？”
【读解】
还是孔子所说“君子谋道不谋食”（《论语·卫灵公》）和孟子自己所说“劳
心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人论于人”（《膝文公上》）的意思。
强调社会分工，强调脑力劳 批对社会的重要贡献。
对我们今天来说，公孙丑所提的这类问题是不会有多少人提了。但倒回去二十
年，我们还时常可以听到送公粮进城的公社社员骂街的声音：“俺农民伯伯不种出来
，你们城里人吃狗屎！”理直气壮，字正腔圆。倒回去二十年如此，倒回去二千年呢
？想一想吧，我们也许就可以理解孔子、孟子为什么要反复讲这个在今天看来是非常
简单的道理了罢。
下一篇（士尚志）
尽心上
士尚志
【原文】
王子垫①问曰：“士何事？”
孟子曰：“尚志。”
曰：“何谓尚志？”
曰：“仁义而已矣。杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 居恶在？仁是也
；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。”
【注释】
①王子垫：齐王的儿子，名垫。
【译文】
王子垫问道：“士做什么事？”
孟子说：“使志行高尚。”
王子垫问：“使志行高尚指的是什么？”
孟子说：“仁和义罢了。杀死一个无罪的人，是不仁；不是自 己的东西却去占
有，是不义。居住的地方在哪里？仁便是；道路 在哪里？义便是。居于仁而行于义
，大人的事便齐备了。”
【读解】
所谓大人的事齐备了实际上是指大人的修养就够了。这里的“大人”指一般意
义上的君子，也就是士人。
“士尚志”，士人的修养就在于使自己的志行高尚。而高尚的标准就是“居仁
由义”。这一段其实并没有什么新的东西，还是孔、 孟所一贯呼吁的“仁义”二字
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