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只要联想到“折柳”插入土中,折柳樊圃,他们便知,这并不是什么困难的操作。
农家的许行、商圣范蠡,乃至墨翟、庄周、扁鹊等人,都将这些方法铭记于心。
天幕说得这样明白。
又这样简单,想忘记都难。
那些早已经凭借自己的时代优势,以及农业方面的知识储备,对扦插技术有着一定了解的人——
在听见后世的叙述之后,亦是对此拥有了更加系统的认识,理解的程度也更为深入了。
西汉的氾胜之,便是如此。
汉武帝拊掌而笑,决定将这些整理在一起,连同着先前的“良种选育”“种子处理”等等。
用官方制造出来的纸。
印刷成书,传播到民间去。
【这些扦插繁育的技术,在古代的果树栽培之中,已经得到了广泛的使用。再比如番薯,在引进我国之后,就是使用育苗扦插进行繁殖。葡萄,汉代的时候还是运用实生苗繁殖,到了唐代就开始使用起了扦插的技术。】
碧空之中,出现了红色的长条果实。
几根摆在一起,起先是一张填满二分之一光幕的大图,随后又化为一个小的图标。
番薯的图标,停留在一张世界地图上。
它从南美洲及大、小安的列斯群岛,开始不断地传播、扩散开来。
直到遍布全世界的热带、亚热带的许多地区。
秦始皇目不转睛地,看着番薯的传播轨迹,发现它在进入大秦这片土地的时候——
图标旁边写着:
万历二十一年(1593年)
秦始皇:不知这是什么朝代了。
却见在番薯传入中国的时间旁边,还有几列不甚引人注目的墨色小字。
随地掘取,以佐谷食。
价格极贱,极易引种。
尺许薯藤,随栽随活。
足果其腹,灾不为荒。
民生赖以食,旱潦凶歉赖以生。
在这些文字的旁边,还有一张没什么存在感的小图,绘制着某一年福建南部的大旱。
小图上更有小字,写有《漳州府志》的记载:
野草无青,禾无收,饿民遍野。
而后金学曾当机立断,晓谕闽南各县,广为栽植。短短数月,番薯丰收。
饥民——足果其腹、灾不为荒。
这些文字与图片,在光幕之上如同昙花一现般出现而又消失,却在嬴政心里久未磨灭。
番薯,这东西。
可以用来解决灾荒的问题?
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