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第54部分（第3页）

几个人和几只老鼠，在草坪上，吃了整整一下午，直到天黑暗淡了，才散伙。

马小扬和王鹤仪回家，其余几个人，回洞府去了。

之后，看成子衿伤势好的差不多后，马小扬和王鹤仪起身，往武当山去，在武当山把白马寺的事情说好，然后在动身去昆仑山，两生花名字听起来很大气，不过不算很稀奇，唯一的稀罕处，就是天下，只有昆仑山北麓有，除此之外，也不是什么难的东西。

两人打算，武当山，昆仑山，九龙山，三个地方跑一圈，就一个月的时间。刚好，到时候，成子衿也恢复好了，正好给薇玮疗伤。

私下里，成子衿和马小扬商量了许久，第一次见面带什么东西，别的东西，人家也不稀罕，这两天终于炼化完毕雷云的炼妖壶，成了两人打主意的地方。

炼妖壶这次炼化玩雷劫，居然炼化出一千余滴的灵液，几乎和那个山河万里封印的魔头一般，而且这还是百分之八十的雷劫劈完后的劫云。

马小扬似乎看到了一个发家致富的好办法，以后招收一群小妖，就等渡劫的时候，跑出去吸收雷云。

灵液这么多，又很珍贵，就成了送礼的最佳选择。

又让成子衿专门炼化一个白玉瓶子，装了三百滴灵液，光是外表就很好看。

马小扬和王鹤仪，先是和父母这边说好，然后过来和成子衿他们打招呼，之后，驾着剑光，由王鹤仪引路，一路，就往东而去。

这个方向，刚好和千年前，老子化胡而出的路线相反，倒和武当山开山祖师尹喜一个路线。

冥冥中，似乎，有一种注定的东西。

第一百二十六章　武当山与紫气东来

2500年前的一个春天，一个叫尹喜的中年男子，独自一人，从远在千里外的函谷关，闯入了这一片宁静且鲜为人知的山林，改变了这座大山的命运，并开创了一个全新的道教派别。

关于尹喜，我国有一个故事叫紫气东来，说的就是尹喜与老子之间的故事。

相传，公元前516年周王室内乱，各诸侯国热衷于权力争夺，战争频繁，民不聊生，老子对周室失望透顶，于是决定辞官西行。

老子在经过函谷关时，时任函谷关关令的尹喜，擅长观天象，那一日，远远，他看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接。只见一位老人骑着青牛徐徐走来，这就是老子。

尹喜款待老子数日，请他著述，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言。世人称之为《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。

尹喜得到《道德经》后，老子继续出关，朝西而去，最终消失在古道中，而尹喜也决定去寻找自己修行的地方，一路向东，最终，在武当山，看见龟蛇之象，有玄武之意，开创武当一派，绵延至今。

这就是武当山，与紫气东来的故事。

如果说，昆仑山是元始天尊的直系，那么，武当山，就是真正的老子一脉，也就是太上老君一系，同属三清，和昆仑山，理论上来说，不分上下。

不过武当山和昆仑山相比，又不一样，看似昆仑山超脱，不问世事，实则，已然就是天下道教门派圣地，尤其是封神之战后，开启的昆仑法·会，一朝奠定领袖地位。

而武当山，是封神之战后八百余年了，太上老君，也不知道处于何种考量，现身天地，留下道统，开创武当，此时，昆仑山已经名扬百年了。

所以武当山，来头大，地位尴尬。

祖宗都是一样的，同属三清，但是地位，却不能同日而语，故而武当山，才是真正的超脱，你也不来惹我，我也不去惹你，别人不带你玩，我也不惜的和别人玩。

各过各的，挺好。

说起武当山，景色自然不同凡响，否则，尹喜真人，就不能在两千多年前，就选中这个地方。

从天上看，整个武当山呈现一个龟蛇相缠的景色，山上供奉的是真武大帝。

和别的名山大川，除了同样的山石，草木，奇花，异草，飞流，清泉外，更多了一丝威严。

天柱山，像是一把立于天地的剑，看过去，没来由，就是心中充满敬畏。

“果然，是名门大派，气势宏大。”站在山门外，马小扬抬头看了看着眼前这群山俊林，感叹道。“我那九龙山的洞府，一比起来，真的显得好小家子气。”

“你不要这么说，那时候尹真人，天下名山大川，都还没主呢，那是看见好地方就可以随便挑，可是现在，但凡有灵枢地脉的好地方，都被占了，你们在这样的环境下，还能开辟一个洞府，并且一应俱全，很了不起了。”王鹤仪认真的说到。

“我也就是一说，这地方好，可是不是我的，人家不是都说，金窝银窝，不如自己的狗窝么！”说着，马小扬刮了一下王鹤仪的鼻子。

“讨厌你，被人家看见怎么办啊！”王鹤仪红着脸，看着周围。

处于各种原因，比如护山大阵，比如尊敬，比如自古的礼仪等等。

到武当山后，作为第一次拜访的马小扬，不能直接飞过去，只能从山脚下，大门口，一步步走上来。

马小扬?

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