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船舱里的人脸上覆着油彩,还穿着金头冠,锁子甲,本人面容已经看不清了,翻身下床。
纵然军舰摇晃厉害,他依然马步结实,纹丝不动。
一落地,他的一举一动便不再随意,如同直接跳上了戏台,端步而行踏着七星步,自供台上拿起一杆木剑。
木剑外表跟普通的桃木剑很不一样,剑身笔直,没有剑格,剑柄雕刻成了一节竹子的模样。
这柄木剑还是用从上清茅山观,请的神树枝条削成的。
点燃三柱高香,插在头冠之上。
木剑粘起一张符纸,那是从茅山请的黄符。
他丹田吐气,黄符送信:
“恭请北阴酆都帝君!”
玄之又玄之处,一点灵光降下。
黄符瞬间燃尽,油彩沁入脸皮,幻化为一张新面孔。
拿起木剑,耍了个剑花,右手抚着剑身,轻笑道:“折桂?还真是好久不见了,真难为你们了。是王震球给的灵感吗?”
帝君履凡了。
这里靠近边界,狮子郎的力量抵达不到,但是北阴帝君可以。
王震球在空座町一阵胡闹,又骗了般若能面的能力,但是他的活动不是毫无意义的。
起码,他确定了,只要时机合适,帝君愿意借出力量。
王震球被鱼龙会转交给哪都通后,为了防止自己再被束缚自由,王震球特意将这个情报,告诉了哪都通,换取了他返回百戏梨园,不被关进暗堡中。
激活龙火地脉,送恨天部遗址升回海面的计划前古未有,十分大胆。
赵方旭也没有十足的把握,当然要有后备计划。
那后备力量,就是从百戏梨园中请来的乩童。
乩童和瑞狮,神格面具异曲同工,都是借助身近神的仪式,而借取信仰念力,也属于百戏中的一种。
所以在百戏梨园组建时,梅秋实也邀请了南方的乩童。
乩童的请神法和神格面具大不相同,乩童的做法更为极端。
神格面具旨在演神扮神,但是一定要坚持自我,绝不能迷失在神明的人格中,不然会使得元神融化在信仰念力中。
人虽然还活着,但是灵魂已经融化在信仰念力中,变成了故事中的神明。
简单来讲,就是变成了以为自己是神明本神的疯子。
而乩童不一样,他们会焚香沐浴,洗去身上一切自我的东西,换成更靠近神明的特征。
用油彩遮盖掉本来面目,戴上象征阴君位格的金冠,拿上象征幼年经历的木剑折桂,穿上象征罗酆天守护神的披挂锁子甲。
将元神完全沉睡,在施法时,半点不干预术法的运行,将身体以及目标,完全交给被塑造出来的神明人格。
目标是击败对手,但是怎么击败我不管。
香火燃尽前,我就是神,神就是我。
此身已献祭给神明,随意使用。
香火燃尽,元神归位,将所有信仰念力尽散。
和神格面具一样,乩童也有要点:绝对要确定自己请来的是神明,而非孤魂野鬼。
要是被野鬼,妖仙上了身,他们可就不一定会把身体还给你了。
一定要确保自己指向的神灵没有被扭曲,所以正常情况下乩童都会在神龛下,寺庙中请神。乩童也大多都会担任寺庙的庙祝,负责庙宇,也负责主持游街活动。
在广阔海上进行请神,没有一个乩童有十足的把握。
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