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第27部分（第2页）
起吵架的危险，那么，沉默，将是最成功的“辩术”。
（张燕）
撩开诡辩的面纱
柏拉图的著作中曾写了一位名叫尤里贝蒂的人与一位少年的对话：
尤问：“想要学习的人是贤明的人还是愚蠢的人呢？”
少答：“是贤明的人！”
尤问：“那么，要学习的时候，他是懂得了他要学习的东西，才来学习
的吗？”
少答：“不！他是不晓得他要学习的事，才来学习的！”
尤问：“那么，不懂得事理的人，可以说是贤明的人吗？”
少答：“不是贤明的人！”
尤问：“不是贤明的人，就是愚蠢的人了！”
少答：“是的！”
尤总结说：“可见，想要学习的人，不是贤明的人，而是愚蠢的人！你
最先回答的是错误的！”
这位尤里蒂在谈话中悄悄地将“缺少知识的人”和“不明事理的人”这
两个概念给偷换了，结果使得出了“想要学习的人是愚蠢的人”的荒谬的结
论。
人们往往把似是而非的论证以及似是而非的强辩称作为诡辩。黑格尔
说：“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭着虚假的证据，或者将一个
虚假的道理弄得非常好听，好像真的一样；或者将一个真的道理给否定了，
弄得动摇了。”这也许是对诡辩的最简要精确的注释。
诡辩论者，他们的共同之处就是玩弄语言的戏法，从主观的愿望出发，
或者将次要的夸大为主要的，或者将现象说成是本质，或者将偶然的说成为
必然，或者将支流说成是主流。。进行似是而非的论证或者进行似是而非的
强辩。
在日常生活中，有意用诡辩来糊弄人的虽属少数，但是由于种种原因而
跌入诡辩的泥潭的却屡见不鲜。为了净化我们的思维，提高人们的识别力，
应该撩去诡辩的面纱，让它暴露于光天化日之下，使人们掌握反驳诡辩的几
种基本的方法：
第一、事实胜于雄辩
诡辨，之所以有一定的迷惑性，是因为诡辩论者进行论证或强辩时，一
味地玩弄词藻、概念，并诱使对方也跟他一起闭眼不看活生生的事实，到概
念世界里去兜圈子，最后得出离奇的结论。在这种情况下，反驳诡辩的最有
利的武器就是首先指出众所周知的、连诡辩者本人都无法否定的事实。
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