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第207部分（第1页）

“绝境，新生？“

“时代在进步，佛门的经义，也必须进步，佛法传入中土之时，是一种模样，如今吸收了中原文明，又是另一种模样，中土佛法，已经远超天竺佛门，各位如果能将中土佛法传入天竺，必将功德无量！”

“吴先生说笑吧？”

“不，我没有说笑，如果诸位有意，我可以带诸位一起前往天竺，前往波斯帝国，行过沙漠草原，越过无边海洋，向西，向西，一直向西，来到最西方之处，将佛门的光辉，洒遍每一片土地！”（未完待续）

第三百六十三章　西游之前（下）

历史是很有意思的事情，假如仔细读品读的话。

另一个历史上，玄奘法师徒步万里，来到了天竺之地，他带回来许许多多的经文卷宗，也留下了自己的经历，

唐贞观十五年（641年），玄奘42岁，与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。

简单的说，玄奘法师在天竺讲经之时，没有对手，各地的佛门高僧，纷纷为玄奘法师的讲经所倾倒，奉他为座上客。

这从一个侧面表示了，当时玄奘法师所掌握的佛法，也许比天竺一脉更高。一个外来的和尚，居然能在佛法发源之地，让高僧们纷纷认可，这简直不可想象，但想一想也很有可能，佛教传入中土之后，吸收了汉族的种种文明，一步步的前行，达到了前所未有的高度。

后来的天竺佛门毁灭，一个非常重要的原因，就在于经义过于的陈旧，无法和印度教竞争，加之外敌入侵，最终近乎全灭。

吴元在画舫之上所说之事，是对佛门不利，但是，这又有什么？

如果佛门因为他一言一话而灭亡的话，这个宗教又有什么前途？

中土大唐的建立，未来百年内。佛门将不会有机会压倒道家，那么，这时候。慈航静斋的这样一大股力量，要投到哪里？

与其让她们留恋于中土大唐。不如让她们去开辟新的世界！

如果这个世界有佛祖意志的话，那么佛祖在意的是信徒的数量，在意的是地盘，相信也会欢迎这个决定的。

大唐双龙的记载中，佛门拥有的力量，足以颠覆一个国家！

在历史上，还有一个很有意思的故事，关于一个叫做王玄策的人的故事。

他奉命出使天竺。结果遇到了袭杀，于是他借得尼泊尔骑兵七千及吐蕃骑兵一千二百名，再入天竺，与阿祖那的数万大军展开激战，杀死敌军数千、溺毙万余、俘虏一万多人，又巧布“火牛阵”，一举摧毁阿祖那亲自统率的七万战象部队，生擒阿祖那，使天竺诸国恢复了安定与和平。

这个人的故事，被后人称为“即使是把他当成如好莱坞电影般具华丽风格之冒险电影主角也不是不行的”的人物。但也在一个侧面，表明了天竺的实力并不强。

当然，这个世界里。可能那里的实力有变化，但这又有什么？

只要自己的实力足够强悍，就足以横扫一切。

吴元一连穿越了三个世界，第一个是女仆位面，佛法就别指望那些女孩子学习，第二个瑞恩大陆之上，真神的存在之地，吴元不想死的话，就别乱来。而第三个世界。这是一个有佛门的世界，不管怎么样。蒙受六字大明咒的恩惠，吴元都要有所表示。免得日后见到了如来佛祖或者观音菩萨，被对方灰灰掉。

那么，假如这个世界有佛祖意志的话，他想要让吴元怎么做？

或者说，吴元怎么做，才能让佛祖满意？

这不是嘴上称赞我佛，才能让佛祖满意。

这个世界，和吴元生长的地球有很多类似的地方。

这时候，另一个世界的地球，是公元606年，这一年，天竺还在四分五裂，大大小小的城邦相互间征伐着。吐蕃依旧处于蒙昧时期，松赞干布一边不停的挑起和大唐的战争，又在努力的想和大唐联姻，吸收大唐先进的文化。

波斯帝国还未曾被新崛起的文明所替代，沙漠中依旧是过去的神灵信仰，拜火教的圣火千年不灭，欧洲中世纪的黑暗时代，人们渴望着光明。

这并不是一个美好的时代，但对于宗教来说，却是一个黄金的时代！外面的国度，旧的宗教颓势已显，新的宗教还未曾萌芽，欧洲中世纪才开始不到百年，教会未曾掌控一切。

这时候，如果有一只强悍无比的佛门军队，从大唐出发，向西，向西，历经无数的波折，战胜一个个的强敌，将佛门的光辉传播到别的世界，那么那名领路人，他的所作所为，会不会得到佛祖的认可？

在别人的眼中，这种事情只是一个笑话，大军的出征，需要无数的后勤支持，更不要说路途遥远，艰难险阻，这支军队走到了半路上，百分百已经溃散，至于说要到西方的尽头，将佛门之光照耀整个大地，刚走路都要数十年，怎么可能？

是的，普通人组成的大军是无法支持这样的作战，但是，如果这是一只数目并不太多，但由一支先天高手、宗师、甚至是大宗师组成的队伍呢？

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