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第一百五十七章 未雨绸缪和大考验（第1页）
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说并不难。她现在就是在借助自己制作的魔术礼装，观察着远坂凛现在的状态。
有亚瑟说明，再加上达芬奇也善于观察分析，所以对远坂凛的情况颇为了解。她非常清楚，远坂凛身为人类的灵格太过弱小，所以融合神性概念的过程才会非常艰难。
达芬奇坚信，亚瑟既然提出了计划，并且将其付诸行动，肯定会有解决的办法。
“有是有，第三魔法可以增强灵魂本质。”亚瑟像是在思考着什么，“不过，这还要等到远坂凛能够顺利在神性概念上打下属于自己的烙印，才能通过第三魔法来增强灵魂。”
“为什么？”达芬奇不解，“如果灵魂强大了，不是才能更好的融合神性概念吗？”
“是这样没错。但这对人类的成长却没有好处。”亚瑟缓缓说道，“人类和神灵是处于两个次元的生命，在本质上就有所不同。人类要想成为神灵，就必须要有以人之心跨越神灵的决心。以小博大，最终才能以人性压倒神性，最终以人身成为神灵，而非被神性同化，化作自然的概念，成为星球的附庸。”
听了亚瑟的说法，达芬奇不由默然无语。
她其实并不看好亚瑟的说法，以人之心来压倒神之心，这简直就像是蚂蚁扛大山，蟒蛇吞星球一样，是绝对不可能的事。
神灵之所以是神灵，就是因为神灵的本质太高了，人类在神灵面前连蝼蚁都算不上，又如何能做到以人性压倒神性，而非被神性所同化呢？
床上，远坂凛静静地沉睡着。
但她现在灵魂内部却并不平静，从伊士塔尔神性中剥离出的概念，正不断膨胀着，想要脱离远坂凛的灵魂与精神地束缚，回归遥远的神之座。
远坂凛不断抽取灵魂之力和精神力，一缕接一缕的缠绕在这些概念上，镇压着概念的膨胀和逃离。在为概念打上属于自己的烙印的过程中，远坂凛也正直面着一场与天地自然概念的交锋。
在灵魂与精神意识中，从金星神性中剥离出来的‘金星’概念，化作一片浩瀚的宙域。
直面这片广袤的神代宙域，虽然不及物理意义上的星空宇宙，但是那种星河灿烂，星辰高悬的浩瀚伟岸，仍然是震撼了远坂凛的心灵。
在宙域中央，悬浮着一颗巨大的星球，呈现出金色的金星，静静地在宙域中央自转着。
在古老的神代时期，神代的宇宙观和现代的宇宙观有着截然不同的本质。神代时期的宇宙，是站在大地仰望天空那片天空，而现代所定义的宇宙观，是指飞离地球大气层之外的那片无垠空间。
正是因为这两种截然不同的宇宙观，塑造出了截然不同的宇宙。
神代的宇宙，是站在地面仰望的天空，所谓的金星不是物理意义上的金星行星，而是金星的光芒投射在地球表面，由人类的认知所塑造的‘金星’概念。
同理，其他星辰之神也是如此，所谓的太阳神也并不是实质意义上主宰着太阳这颗恒星的神灵，而是由投射在地球上的‘太阳’所衍生出的星辰概念人格化，才有了‘太阳神’的出现。
每一位星辰之神，都有着属于自己的宇宙领域，这片领域的中心就是由自身所具有的星辰概念所主宰。伊什塔尔是金星女神，所以她所拥有的宙域中心就是金星。太阳神的宙域中心是太阳，月神的宙域中心就是‘月亮’。
现在，远坂凛的意识，正身处于‘金星女神’伊什塔尔的宙域中，直面着‘金星’这颗庞大的‘星球’。
远坂凛所要做的，就是在这颗‘星球’上打下自己的烙印，当她成功之后，远坂凛就是新一代的‘金星女神’！，！
说并不难。她现在就是在借助自己制作的魔术礼装，观察着远坂凛现在的状态。
有亚瑟说明，再加上达芬奇也善于观察分析，所以对远坂凛的情况颇为了解。她非常清楚，远坂凛身为人类的灵格太过弱小，所以融合神性概念的过程才会非常艰难。
达芬奇坚信，亚瑟既然提出了计划，并且将其付诸行动，肯定会有解决的办法。
“有是有，第三魔法可以增强灵魂本质。”亚瑟像是在思考着什么，“不过，这还要等到远坂凛能够顺利在神性概念上打下属于自己的烙印，才能通过第三魔法来增强灵魂。”
“为什么？”达芬奇不解，“如果灵魂强大了，不是才能更好的融合神性概念吗？”
“是这样没错。但这对人类的成长却没有好处。”亚瑟缓缓说道，“人类和神灵是处于两个次元的生命，在本质上就有所不同。人类要想成为神灵，就必须要有以人之心跨越神灵的决心。以小博大，最终才能以人性压倒神性，最终以人身成为神灵，而非被神性同化，化作自然的概念，成为星球的附庸。”
听了亚瑟的说法，达芬奇不由默然无语。
她其实并不看好亚瑟的说法，以人之心来压倒神之心，这简直就像是蚂蚁扛大山，蟒蛇吞星球一样，是绝对不可能的事。
神灵之所以是神灵，就是因为神灵的本质太高了，人类在神灵面前连蝼蚁都算不上，又如何能做到以人性压倒神性，而非被神性所同化呢？
床上，远坂凛静静地沉睡着。
但她现在灵魂内部却并不平静，从伊士塔尔神性中剥离出的概念，正不断膨胀着，想要脱离远坂凛的灵魂与精神地束缚，回归遥远的神之座。
远坂凛不断抽取灵魂之力和精神力，一缕接一缕的缠绕在这些概念上，镇压着概念的膨胀和逃离。在为概念打上属于自己的烙印的过程中，远坂凛也正直面着一场与天地自然概念的交锋。
在灵魂与精神意识中，从金星神性中剥离出来的‘金星’概念，化作一片浩瀚的宙域。
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