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第1905章开疆活动（第1页）

根据这一点来继续推理的话，甚至可以得出一个结论。

神州可以用先进军队的暴力优势，在海外掠夺各路部族土人的利益，那么相应的，实际上“大唐”也可以掠夺神州内部底层百姓的利益——这个推论实际上是无懈可击的。

但，这个推论的驳论，还有一个前提，那就是底层人民是有人权的，而人权作为人类文明的最高果实，自然也和文明的其他所有方面一样，根植于非文明的自然界，根植于自然界的丛林法则。

简而言之，神州人民的人权的来源不是别处，正是在当末期的隋朝失去隋文帝本人的深沉作用，而变得腐朽堕落之后，人民会主动选择聚集在其他的随便某个“朝”的旗下，这就是王朝末期的军阀混战，草头王林立的景象。

然后，在感觉到这种草头王林立的景象之中，大多数看上去有兵有势的草头王都只知道鱼肉百姓而已，在这种时候，又再一次聚集到一个虽然看上去没有那么强大，但却是真正的善良勇敢的人麾下。

神州人民永远能做出这样的选择，并且也不知道，为什么他们永远能看到这样的选择。

而这种选择是极为不易的，因为那样的草头王他既然可以用优势暴力阻止你的反抗，但同时还能不让你逃跑……具体的例子，就是后世的还乡团。

但神州人民还是做出了选择，这个选择具体的体现，就是著名的长征。

正是长征的完成，标志着人民有了人权！

简而言之，君主朝廷不当人，人民要有自己单干的勇气，自己另立朝廷，开辟道路的勇气，没有这个勇气，那就是承认自己没有人籍的状态了，正所谓天重自重者，自身放弃自力更生，自然不会有任何人同情。

毕竟归根结底，文明建立在蛮荒之上，任何一个文明都无法脱离与自然界的搏斗。

而。

神州的百姓每一次都选择了自力更生，选择了不再期待已经腐朽的朝廷的帮助，因此而有了人权，但海外万国，那些土人部落中的土人可不一定有这种想法。或者说的残酷一些。

基本上，都没有。

有这种勇武的，往往就是一个部族中极为有限的少数人，而这样的人。

神州自有套路笼络之，至于剩下的自己放弃另立山头的人，那就是自己放弃了人权，自然也就失去了讨论的权力。

在这样的大环境之下的开疆行动，看起来好像和后世的欧陆著名恶魔头子没啥区别，但实际上还真有区别，因为斯拉夫人之中出了个著名的秃子，这个秃子的存在和作用，使得斯拉夫人还真有了人权，不再是当年要死不活的鸟样了。

而北美那地方自然更不必说，别说是自身内部内生性的“本土意志”，甚至连马克吐温这种文人都来扬言要改变黑人悲惨命运了。

要知道马克吐温活跃的时代，黑人运动连个影子可都还没有。虽然这只是一个作家的一家之言，但的确可以看得出，虽然当时的北美整体还是当年那个草头王组成的国家，但已经有了帝国的雏形——它已经学会冷静的评估自身的处境，尤其是自身处境之中的关键性要点。

虽然这种冷眼复盘自身的奇怪能力，其实也有消失的时候，而且即便不消失往往也并不普遍，比如……连神州都有君民上下整体都神志不清的时候，但可以说从那时开始，北美的崛起之路就基本成型了，因为那时除了列宁这样的社会边缘人，连主流精英也开始思考自身与世界这样的哲学问题——而这是一个帝国之所以能够建立的最初原点。

而欧陆的小胡子大明星的两个主要对手都是这样式的，可想而知小胡子最后会被打倒，再批臭变成恶魔，也是毫不意外的事情。

而神州今时今日的开疆活动，某种意义上说，和小胡子也没有多大区别。

然而！

虽然神州和他没区别，但神州之外的地方和小胡子所处的环境就有区别了。

同样的选择同样的思想，在一个时代可能是正确的，在另一个时代没准就错的离谱——反过来也是一样，在一个场景下错误，在另一个场景下就是正确的。

当然了，开疆并不总是后患无穷。

小胡子如果自己够聪明，并且自身治下的德意志整体足够聪明，实际上还是有机会称霸天下，这条道路实际上就是后世的新自由主义。

将一国一地的工业化，一国一地的物质文明，推广扩散开去，变成天下万国都有机会喝口汤的发达，天下万国都有机会喝口汤的物质富裕。

这样做，乍一看德意志本身好像会出问题，但实际上并不至于，至于原因，很简单，北美当年也向外转移了几乎所有的工厂，但北美的经济并没有因此就真的完蛋，反而因为乔总、埃总、盖总等人横空出世，建立了硅谷经济。

而后世北美的富庶，这就没有什么可说的了，那简直是一目了然。

而这条路。

虽然都说天下万族平等，任何出身的人都是人——这种公理一直被世人谈论，但实际上不同的文明，其资质还是不同的。