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第一千三百一十章 遗蜕乾坤九国五家（第1页）

遗蜕之地，源河流域。

此处时间，早已过去了千多年，经历诸多展，往事种种早就成了神话传说，连过往朝代都难以考据，但大体的脉络尚存，那史书之上，也有大辛、大循的记载，而大循之后，天降陨铁，大陨太祖乃作天子剑，开辟大陨王朝，这王朝一直持续到现在，但早已名存实亡。

这其中的原因，便是六百年战乱所致，而最近几年，源河流域上，分崩离析了近乎六百年的土地被九个王国所瓜分。

就九国国君名义上尊从大陨天子之令，但那大陨王朝历经几百年风霜，从最初的鼎盛一时，期间经历几次灾祸，早就威权旁落，京畿之地不过巴掌大小，尚不及大国一郡之地，若非天子剑镇压气运，彰显正统，早就不存于世。

即便如此，而今的局面天下人也都明了，知道大陨王室迟早灭亡，就等着那九国之中，有霸主定鼎。

几年之前，西边的玄国已然崛起，其祖本为大陨太祖马夫，因功升迁，太祖立国后，以西方之土封之，以为屏障。

几百年下来，玄国与那西边戎狄缠斗不休，民风彪悍，悍不畏死，田间小民家中也藏刀兵，有贼兵来，便归于家中取刀，有里长号令，居于一处，就成一兵。

五十年前，又有卫君西来，学的乃是重理之道，玄国之主拜之为相，其人乃立耕战军功之法，国势日强，五年前新王登基，与那常国交战一地。破常国四十万大军，遂成霸主之势，有席卷天下之兆！

玄国日强，那重理之道也越兴盛。

说起此道，也有来历。

如今九国争霸。源河之土四分五裂，但各国各有主张，也需要诸多治国之法，催生天下百家，各有侧重。但说是百家，源头却是唯一。传说中乃是当初开天辟地，一尊至高天神传下治世之理，但后来有神魔乱世，神重典型，魔尚心念。乃分两派，后来又有诸多波折，两派开枝散叶，互为表里，连绵至今，已经分化数十学派，其中有名者为五家——

一曰“崇理”，也被称为崇礼。尚教化。据闻乃是当年天神真传，后来经过一位礼宫天官的整理，方才成形。那位天官所在年月，听说还有神灵存在，其少年奉神，很快就成庙祝，结交豪杰，据说后来的魔门大帝。便是他少年时的好友。

二曰“随理”，号道法自然。其主张小国寡民，颇得逍遥之志。传言乃是真神传下，其源头为一天上紫雷，出神魔，不入五行，后来又有尝山上师立教，名传天下，世人多有憧憬，渐成风尚。

三曰“入理”，善聚众，组织严密，来历相对而言就没有那么复杂了，其创立者本为黔，历经磨难，最终结合原始之理，提炼出一套学说，遂开宗立派，传承门徒，渐成一教。

四曰“重理”，这一套也是源自神灵，据说曾有神族统治大地，对天下万世皆有制衡，一念一动皆有法度，最终神族退去，而其理念却是传承下来，演化至今依旧为人所知，所学者众多，后在北边大国中流传，因几国嫡庶争夺激烈，多有厮杀，消耗颇大，须得以律法约束，遂使此学壮大。

五曰“正理”，以思辨、纵横、游说为主，是维续天下平衡的重要支柱，据闻此学也与那尝山上师有关，但更多的则是自然萌，这也是诸国林立，国与国之间须有交往，慢慢萌出来，又有先后几位名臣将之记载、整理，形成体系，最终也成学说。

如此五者，经过几百年展，彰显于世，为贵族、士族等接纳、学习，是以能确立地位，为显学。

但除了这五道显学之外，其实还有一个大教，对天下影响颇深，因行事多离经叛道，而且与世间风向不合，多被称为魔门，内里也有分化，却也不用一一遍数。

却说那卫君西来，革新玄国，也令这重理一系越受到重视，和其他几家比起来，重理之道固然是有着久远传承，但论及真正成为学派，其实时间并不长，可以说是后起之秀，于北方几国崛起，如今传到西边的玄国，更是受到重视，俨然有罢黜其他诸家，一枝独秀的迹象了。

这新晋登基的玄王，也是注重此学，战胜常国后并未立刻东进，而是暂缓攻势，停留整顿，气相越强盛。

“我观此国，天下气运十亭，已得四亭！”天空之上，无形之影覆盖，此刻感知笼罩天下！

此影几乎遮天避地，那寻常之人根本难以察觉，只是天下间的人，其心念转动，意识起落的时候，都会有一丝丝的意念渗透出来，循着某种规律，汇聚到这巨大之影的上面，仿佛在给此影添砖加瓦！

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