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第117章 与时俱进1（第1页）

蔡成说到这里，无论是场上辩主，还是场下旁听之人，脸上都浮现出笑意。

为何？就是因为蔡成赞赏“儒学治国”。

场上辩主已经开始酝酿接下来的诘问了。

既然汉王爷赞同“儒学治国”，那为何大汉新制中，却少有儒学的影子？

很多人都认为，这是射向蔡成的一支利箭，必让蔡成避无可避，挡无可挡。

只是，他们太小瞧蔡成了。

蔡成再次喝了两口茶，润了润嗓子，然后环视了一下论道现场，继续开口说道：

“然，前汉之赤眉、绿林，后汉之黄巾之乱、羌胡与乌桓叛乱，甚至在董卓进京后，还出现了短暂的诸侯割据，说明了什么？”

蔡成此问，一下子把场上之人给打懵了。

对呀，既然儒学治国如此有效，而且刚刚王爷还说了“其功甚伟”，可为什么还会出现赤眉、绿林、黄巾等流民叛乱呢？

这是证明“儒学”非治国良策吗？

还是汉王爷另有说法？

别说场上的各位辩主了，哪怕就是场下的庞德公等当世名流，也懵了。

他们找不到一个有说服力的答案。

近四百年的“儒学治国”之根基，似乎突然崩于一瞬。

此刻，不仅提问的边让呆若木鸡，就连在场的其他辩主，乃至场上所有旁听之人，都是心思百转，情绪震荡。

所有人都在震惊、排斥、疑惑等情绪中来回摇摆。

他们震惊于蔡成太敢说了，竟说出如此大逆不道之语。

他们听到蔡成对儒学的质疑，本能地排斥不说，甚至想站起来怒斥。

可蔡成并没有说儒学不是“治国良策”，反倒说儒学“其功甚伟”，让他们想怒斥都没有着力点。

但蔡成提出的问题，却不得不让他们陷入对“儒学治国”的疑惑当中。

想想看，王爷一席话，便将史之变迁，以及“治国之策亦需随时势之变而变”讲清楚了。

如若不随之而变，必引发天下动荡、国将不国。

周时，推行“仁德治国”，乃对天下万民教化之需；

平王东迁后，为稳固四方，便只能施以“王道”；

然诸侯国欲壑难填，相互乱斗，“霸道”便应运而生，从而产生了“春秋五霸”；

进入战国，虽周王室尚在，可诸侯国之间不断相互吞并，战国七雄显露峥嵘，皆为霸主。

天下不再是一个霸主，而是多霸主并立，霸道已然行不通。

于是，以魏国李悝变法为开端，战国七雄一边相互争斗，一边进行内部变法。

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