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可这些人再拥护蔡成,却因底蕴不足,还没有资格来“天下道场”与天下名流士子激辩。
他们唯一能做的就是,谁反对蔡成,他们就打压谁,而且还是物理上的打压。
可谁都知道,这根本无法服众。
所以,当前蔡成引导的重点人群,不是普通百姓,而是当下大汉的这些名流士子。
如果蔡成的观点或结论,不能让这些名流士子认同,甚至是大为赞赏,乃至完全拥护,别说引导思想了,马上就会涌出一大批思想完全对立的名流士子。
这对于蔡成,对于大汉新制,虽说不上是灭顶之灾,至少也能造成处处阻碍、步履蹒跚。
统一思想,从来都是历朝历代首要之事。
不过,这也就是在汉朝。
如果到了两晋南北朝、到了唐宋,根本就没这回事了。
为何?
因为五胡乱华后,胡人为了在中原立住脚,只能延续汉朝的“以儒治国”。
谁让儒学能够保证其统治的合法性呢?
哪怕就是到了后世的元朝,忽必烈所代表的草原思维和中原的儒家思维形成大碰撞后,最终,元朝还是得回到儒学的轨道上来,否则就没有统治的合法性了。
只是元朝选择儒学轨道的时间太晚,而把人分为四等,对汉人的伤害太大,所以才导致元朝成为了历史上第三个短命王朝。
看看清朝多聪明,刚刚进入中原,刚刚建立统治,南明政权尚在,顺治就专门跑去祭拜孔庙,还专门选了孔子的诞辰之日。
蔡成知道,如果今天他不能很好地回答边让所谓的“困惑”,他“一人战天下”便只能以溃败收场。
蔡成一点都没慌,直接向边让提出了反问:
“敢问文礼先生,我何时说过‘以儒治国’不妥?”
边让马上露出獠牙,半步不退。
“王爷问新朝之末为何有赤眉、绿林,又问十数年前,为何有黄巾之乱。
“其实,十数年前,何止黄巾之乱?
“交州出现了南蛮反叛,中原八州出现了太平道之乱,也就是黄巾之乱,凉州出现了羌胡叛乱,汉中亦爆发了五斗米道之乱。黄巾之乱刚刚平复,幽州张举便宣扬汉之气数已尽,随之便联同乌桓反叛……
“以王爷所言,不同时期便需有不同治国之策。结合这些叛乱,岂不是等于说‘以儒治国’已不合时宜,故而才会出现天下叛乱不休吗?
“如此看来,自赤眉、绿林后,我后汉便不应再‘以儒治国’。
“然光武帝坚持以儒治国,果然与前汉类同,不到两百年,便再次出现叛乱不休之象。
“故而,王爷才反诘吾等,为何会叛乱不休。”
蔡成被边让的狡辩给逗笑了。
不过,他没有继续反问边让。
因为他知道,边让所言,实是代表了在场绝大多数人的心声。
如果他不能正面回应,恐怕马上便是群情激愤。
“看来文礼先生已将我之言听进去了。”蔡成微微一笑,同时示意边让落坐。
你既然问完了,何必还站在那里,摆出一副必要讨个说法的样子?
边让有些尴尬地重新回到座位,然后端起茶杯喝了两口,以掩饰自己的失礼。
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