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第150章 圣师新学（第2页）

“民智既开，又何忧底层民众短视？”

庞德公无话可说了。

原来人家设计的不是一个一成不变的治国机制。

因时因势而变的机制，哪里是现在能评价好坏的？

而且，从目前来看，庞德公研究了几年，也没有找到大汉新制明显的不足之处。

当前的皇权、治权、兵权分工与归属，也在汉王爷所设计的机制之下。

只不过目前时机未至，暂时还看不到完整形态罢了。

更何况，从昨天到今天，王爷所述，其核心均为“治国之道，须因时因势而易”。

换句话说，如果当前治国之道，发现不适之处，马上改良便是。何苦纠结于此道是否有瑕疵呢？

庞德公起身对蔡成恭敬一礼。

“从昨日至今日，王爷所言，不仅使德醍醐灌顶，亦使德知今后国策之本为‘民’。

“由此，还让德深知朝堂之上，须时时关注民情，随时发现国策不当之处，并慎加修正之。

“德一生淡泊，前景升公数次征辟而被吾所辞。今日，德却愿应王爷所请，虽不为官，却可游历民间，教化万民。

“只是德尚须王爷首肯，让吾先入行政学院修习圣师新学。如无新学为底，吾自不敢妄言能‘教化’二字。”

庞德公直接把蔡成带来的学问称为“圣师新学”，也算是为蔡成所推行之学说命名了。

大家也都听明白了，什么所谓的新农、新商、新制、新政，都源于蔡成带来的新学。

不研新学，根本就无法置评新制、新政。

你都无法置评，又如何能与王爷论道？

至于挑战王爷，还是算了吧。

不见今日所有之问，王爷不仅对答如流，还能够讲出更深刻的内容吗？

比如说“待夷之道”，王爷直接列举过去三百多年，大汉一朝是如何打击已经内附的西羌、乌桓、匈奴的吗？

而王爷所说的“帮扶之策”与“教化之策”，才是让万族融入大汉并长治久安之策。

被王爷居高临下打击，味道肯定不好受。

至于论道？

那只能“呵呵”了。

在你提出一个幼稚的问题后，王爷站在更高的层面，如给稚童蒙学一般，为你解释几句。

哪怕是王爷解释完，你也觉得听懂了，可你对新政、新制、新学，还是不明就里，雾里看花。

根本就不在一个层面上，你还论个什么道？

如今有了庞德公带头，殿中之人也不再绷着了，纷纷起身，几乎不分先后地向蔡成施礼，口中皆言：

“吾等不敢再与王爷论道。愿入行政学院修习圣师新学。”

蔡成乐了。

他打心里感谢庞德公。

庞德公才是真正来与自己论道之人。

最重要的是，庞德公将自己“治国策当因时因势而易”听进去了，也听懂了，还非常认同。

这样，既避免了天下悠悠众口说自己擅改祖制，又避免了儒家学子质问自己“儒学有何缺”。

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