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第17部分（第3页）

书生道：“这就是我阻止道兄进村的原因。”

张慕仙皱眉道：“兄台这是何意？”

书生道：“在下离家游学时曾发过誓，但凡孝子贤孙哭丧之声入得我耳，能使我心为之动，神为之伤者，我必给他一个孝感天地的机会。道兄听村中哭丧之声何如？”

张慕仙凝神细听，村中传来一声声哀嚎声，生生悲切，如杜鹃啼血，顿令他动容。不过他并不会因此放弃，拱手道：“兄台初衷虽好，但生老病死乃世间规律，岂是人力所能逆转，难道兄台认为人死还能复生？”

书生正容道：“人心即是天心，天人合一之时，死而复生又何足为奇？”

张慕仙此时已对那鬼魂失去兴趣，反而对这书生升起好奇道：“兄台准备阻拦多久？”

书生食、中二指拐在一起比划一个手势道：“七天！”

张慕仙在路边一处枯草上坐下，笑道：“那我在此等待兄台七天，看看是否真有孝感动天之事。”

书生微微一笑，闭目盘膝在路中央。

张慕仙也闭上眼睛开始搬运周天，调和龙虎。

如此过了一个时辰，那书生忽然睁开眼睛，身形一闪已消失不见。张慕仙心中好奇，正准备掐指推算，就感到村子另一头有法术波动传来，急忙御风向那处飘去。

张慕仙飘飘然停在村边一棵大榆树上，不远处那书生持剑与一个光头和尚对峙。

和尚双手合十道：“施主，村中那位老妇人一生行善，请施主放开道路由贫僧替她超度加持，助她来世投个好人家。”

书生冷笑道：“臭和尚，少在我面前假慈悲，那老妇人既然一生行善，其功过自有天心评估，哪用你来超度。”

和尚双手合十道：“施主此言差矣，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得乃人生七苦，不管何人身死，既然心中有苦，就会有一丝怨气，贫僧将其怨气祛除，岂不是功德一件？”

书生嘿嘿笑道：“为自己积攒功德，这才是你进村的目的吧？”

和尚道：“此乃双赢之局，贫僧得功德，那位老妇人得实惠，有何不妥？”

书生摇摇头，“任你舌绽莲花，若想进村去，先要问过我手中宝剑才成。”

和尚双手合十道：“阿弥陀佛，施主这又何苦？”说完他迈步向村中走去，每迈出一步，脚下就生出一朵金色的莲花，如此共生出九朵莲花，将他周身护住。

书生轻轻抽出手中宝剑，身形一闪出现在和尚身前，宝剑直刺在一朵莲花上，将莲花泯灭。

身周莲花被刺灭一朵，和尚口宣佛号道：“阿弥陀佛！”破灭的莲花自脚下再次生出，脚步却停了下来。

书生如影似幻，不断在和尚身边闪现，每一次露出真身必能击破一朵莲花。

莲花生了又灭，书生不能将和尚击退，和尚也无法再向前行，二人竟然僵持下来。

张慕仙心中惊奇，“这书生身体凭空挪移却无丝毫法力波动，比之五行遁法还要高明百倍，似乎是儒家的天人合一之术。此法一直被视为儒家秘传，由孔子传孟子，孟子传董仲舒，这青年既能使出，必是儒家当代传人。”

“那和尚也不得了，他那金莲护体之术，应该是脱胎于阿弥陀佛的九品莲台，也是三界最顶尖的护体功法。”

想到此处，张慕仙心中一动，这二人一为儒家，一为佛家，儒佛争锋，怎能缺了道家一脉？

张慕仙从树顶纵身跃下，向两人喝道：“两位打的如此精彩，贫道也来参上一局。”

声随剑至，张慕仙一剑刺在和尚的一朵护体莲花之上，将莲花泯灭。

和尚脸色一变，向后退出一步，张慕仙却并不追击而是回剑与那书生战在一处。

那书生剑法煌煌正正，威力浩大，顿时将张慕仙压在下风，但张慕仙的剑法遇强则心中杀意澎拜，威力自然随之增强。

和尚原地未动，身周九朵金莲却分出三朵向张慕仙攻来。前后俱遭攻击，张慕仙顿觉压力大增，但他毫无退缩之意，手中四合剑前挡后架，将二人攻击全部挡在剑光之外。

如此交手十余招，张慕仙顿觉吃不住，身后的莲花忽然转向，向书生后背攻去。书生回剑防守，如此又成张慕仙联合和尚夹攻书生之局。书生的功力明显比二人高明一筹，加上他身法高妙，忽东忽西，在二人的夹攻下依然游刃有余。

如此战斗五十余招，张慕仙见书生招式不如先前灵活，剑光一转，又攻向和尚。

那和尚毫不吃惊，口中念动真言，九朵莲花旋转，将身体护得密不透风。张慕仙和书生攻击虽急却不能奈和尚分毫，三人各自面对围攻，倒属他应对最为轻松。

三人展开三国混战，张慕仙时?

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