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对于‘鬼市’上,许多滥竽充数的假货,陈林也是见怪不怪了。
别说是这种摆地摊儿形式的‘鬼市’,就算是外面的古董行,又有几件是真的?
就算有几件真的好东西,谁又会轻易把它摆出来?
都是当宝贝似的藏着,遇到那种出手大方,有些眼力见儿的主顾,才会拿出来。
陈林从西边的位置,一路往东边走。
这一路上,陈林的眼睛,往两边的摊子上飞快的扫过去。
还真没看到好东西,真的物件儿倒也不是没有。
不过,也都是一些品质极其一般的,有的连个普通品质的也算不上。
不是品相实在不太好,就是曾经是残的,后来被修补好的。
外行人一般是看不出来的,但是陈林却是心知肚明。
等到了冯老板的摊子前面,冯老板站住了脚。
看向陈林说道:“陈先生,这就是我的摊子。”
陈林往冯老板的摊子上看去。
品类倒是挺多的,基本受欢迎的那些品类都有,像什么瓷器、玉器、小杂项等。
这里面的东西,品相也都是一般,不过还真就是件真的老物件儿。
不过,冯老板摊子里的这些东西,还是晚清和民国时期的多一些。
陈林想想也正常。
这位冯老板有自己的古董店,好的东西当然要放在店铺里展示。
他在这里卖的这些物件儿,可能都是自己淘下来的,看不上眼儿的货色。
再就是收的一些虽然是真品,但是品质和类别都不怎么样的冷门的东西。
比如,陈林就在冯老板的摊子上,看到了一般收藏者可能都没见过的,残缺的石经。
还有那种长度仅有十几厘米的漆人。
更有那种赤身裸体、耳垂残缺的石像........
陈林还是挺佩服冯老板的,这种冷门的,不常被人认识的文物,他都能搞来?
就像那个残缺的石经。
这种石经,是蜀学兴盛的见证者,又被称做为蜀石经。
它还有其它的名字,‘蜀刻十三经’、‘石室十三经’等等。
这也充分的证明了,在古代文人的眼中,蜀学之冠盛天下,绝非徒有虚名了。
华夏古代中央政府,在碑石上刊刻官定儒家经书,被称为“石经”。
对于统一文字、推广教育有重要作用。
后蜀广政元年,为了弘扬儒家经典。
蜀相毋昭裔,开始主持石经的篆刻。
蜀中著名的书法家张德昭、孙逢吉等手写上石,再遍邀能工巧匠凿刻。
直到200多年以后,才篆刻完成。
华夏历史上,只有东汉熹平石经、曹魏正始石经、唐开成石经。
孟蜀广政石经、北宋嘉祐石经、南宋绍兴石经、清乾隆石经等,共7次大的刻经。
后来,蜀石经,是这些石经中字数最多、刊时最长、规模最大的一种。
双行注文,正是蜀石经与其他石刻经的不同之处。
在华夏抗战期间的1938年,人们为躲避日机轰炸。
将老南门城墙处拓宽,挖掘出了近十块石经的残片。
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