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第267章（第1页）

姜元羲直指最核心的问题。

姜伯庸吐了一口浊气，面色复杂，&ldo;这，是《商律》提出来之后，顺理成章又牵起的另一件事了‐‐《商律》中明言，恒产囊括铺子、别庄、田地等等，所算总价值，即为恒产的多寡。

于是，为了理清各家的恒产多寡，圣上如今下了圣旨，让各地重新丈量田地，各县衙府衙把各家的铺子所属造册，别庄院子造册估价，以此来划定赋税的多寡。&rdo;

室内一阵静默，片刻之后，姜元羲才轻轻抚了抚掌，面上似叹似赞，&ldo;这位顾三娘子，当为宰相之才！&rdo;

以《商律》来划定赋税，恒产少的，交的赋税就少，恒产多的，交的赋税就多，如此，平民百姓们就能多些喘息，国库的大头就由世家豪强富商来支撑着。

这还不算，以《商律》牵头，重新丈量田地，又隐有另一种意思，即打击豪强和门阀，限制土地兼并，重新丈量田地之时，就可以顺带查隐户。

北梁此前的赋税主要靠着平民百姓们，如今民间多有怨言，苛捐杂税甚多，穷苦百姓们为了交齐赋税早已苦不堪言，若不幸来一次天灾，百姓就没活路了。

再则靠着百姓们那点赋税，国库并不充盈，圣上又好奢侈，底下的王爷们也不遑多让，要不是北梁建朝才二十来年，恐怕早就支撑不下去了。

就是现在，也是乱象已生。

此次借着丈量田地查隐户，把隐户放出来，既可以在户籍上多增加人口，又可以多收赋税，还能名正言顺的惩罚豪强门阀‐‐律法有言，收隐户是犯法的。

当然，即便是犯了法，凭着世家的手段，可以以钱抵罪。

对姜元羲的赞叹，姜伯庸无言以对，心中五味杂陈。

他对顾以丹的情绪很复杂，自从知道顾以丹是上辈子害死他的凶手之后，顾以丹就被他列为必杀之人，但又不得不承认，顾以丹很多建言都非常有用，如科举，如《商律》。

若是《商律》真的能实行，那么明年到来的蝗灾就不会引起如此大的动乱‐‐赋税的大头都让世家豪强支撑了，百姓们就能少很多苛捐杂税，也不至于走投无路。

但可惜。

很可惜。

《商律》根本就实施不起来。

若果说科举触动的只有世家的利益，那么《商律》触动的，是包括富农之上的所有人利益，世家门阀、豪强富商、甚至多有恒产的地主富农。

哪个世家的恒产没有百万钱以上？百万钱以上的恒产要交赋税五成，这里头的五成，还是以恒产来量定，即恒产越多，交的赋税就越多。

这不啻就是在世家身上割肉。

辛辛苦苦攒下来的百年家业，每年要交五成出去，世家又多族人，如何赡养族人，如何保持每天的大鱼大肉，如何保荣华富贵？

世家都心疼得不行，更不用说豪强富商了，富商传承多代慢慢变成豪强，而豪强往往是世家门阀的前身，这两者都在为家族成为世家而努力，乍然来了一个《商律》，这岂不是要断了成为世家的前程？

没有了银钱，能干什么事？

哪怕就是养门客呢，不好吃好喝的供着，没有银钱，谁上你门来为你出谋划策？

&ldo;我记得顾三娘家可是一代富商，曾经以一己之力资助先帝打天下。&rdo;姜元羲眉峰微挑。

姜伯庸明白她的意思，开口道：&ldo;因着《商律》是顾三娘提出来的，她以身作则，说顾家会响应圣上的旨意，必定会按照《商律》行事。&rdo;

既然是她提出的《商律》，顾家当然不能唱反调，甚至要格外支持，在顾以丹借着天女的身份掌握了顾家的大权之后，哪怕顾家主被她的做法气得昏厥过去，也不敢多有怨言。

敢有怨言的，岂不是在打圣上的脸？

圣上收拾世家难，收拾一个顾家，还不是动动手指头的事？

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