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“加拉寺”,1座位于加拉村西面的1座小藏传佛教的寺庙,只有两进院子,但建筑结构却非常的规整。
走进寺院正对的大殿内并排供奉的是“5方佛”。居中的是毗卢遮那佛,靠正中左侧第1位是南方欢喜世界宝相佛,右侧靠中1位是西方极乐世界阿弥陀佛,左侧最外面是东方香积世界阿阀佛,右侧外面是北方莲花世界微妙声佛。
两侧的小偏殿内供奉的应该是这座“加拉寺”历代“堪布”的牌位,各殿都打扫的非常整洁。
而第2进院落是寺中“堪布”和1众藏地佛教僧侣生活、学习的地方。
藏传佛教寺庙大致分为崇祀庙与学问庙2种。崇祀庙为活佛(即呼图克图)的住所,是专门从事崇祀的寺庙。
而学问庙为僧侣研究藏传佛教佛法的寺院。相对于崇祀庙之礼拜勤行、从事劳役工作,学问庙是有严格戒律约束的,钻研藏传佛教教义与修行。所以藏地佛教的本来面貌其实是保存于学问庙中。有的学问庙里也有活佛,其中的僧侣大都终生为学僧,从事教学研究,也兼顾礼拜、法事等。学问庙1般有显教学部、密教学部、时轮学部(天文学部)、药学部(医学部)等4学部,每1学部共分十3学级。
“加拉寺”就是1座藏传佛的教学文庙。
向北寒之所以把来到青海湖边的第1个目的地选在“加拉寺”,就是因为这座喇嘛寺庙的建成历史也有1、两百年了。又是1座学文庙,那么里面的僧侣很可能对“仰华寺”,或者称为“大乘**洲寺”的历史有所了解。
“小北兄弟!这座寺院虽然很小,可很庄严。”
走在前面的衣拉拉塔回头压低声音对向北寒说道。他作为1个蒙古族人,虽然不是非常信奉藏传佛教,但多多少少有所了解。
为了表大对藏传佛教、对藏民心中圣地的尊重,向北寒并没有让沙莉阳、陈思嘉几个人进来。另外,祁小美也通过何天舒的关系安排在恰卜恰镇派出所里,确保她的安全。
走进这所藏传佛教的寺庙,给向北寒的那种庄严肃穆感,1点都不亚于锡林郭勒“崇善寺”。
两个人虔诚地转动了设在殿前转经轮,又跪拜了“5方佛”。向北寒是不信奉佛教的,但进入这样的1种境界,又是希望在这里得到1些信息,他也就跟着衣拉拉塔按照佛教的礼数行了3叩9拜拜佛之礼。
站在1旁的僧侣也很肃穆地回了礼。
而在双手合十向僧侣回礼的时候,向北寒盘在双手上的那串“伽楠香”佛珠让哪位6十多岁的僧侣双眼1亮。随即张开危垂的眼皮,看向向北寒。
虽然年过花甲之龄,可双眼张合间仿佛是两道晶芒直戳向北寒的心底,任何1点儿秘密都无法藏匿。
“这位居士!请问你来自哪里?”
老年僧侣用熟练的汉语问道。
读者身
向北寒双手合十,鞠了1个躬,说道:“我是北京人,第1次来青海,第1次到瞻仰圣湖,此行为了寻访‘仰华寺’旧址。您是这座‘加拉寺’的‘堪布’吧?”
对于向北寒这种直截了当的说话方式,让老僧侣极为意外,眼睛又张大了1些看着向北寒。
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